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Friends! the union of Prana and Apana is mentioned a lot in the scriptures. Prana is the life force of the upper part of the body, while Apana is the life force of the lower part of the body. It is said that by holding the breath, Prana and Apana meet each other. What happens is that when we inhale, the life force rises up through the back. When we inhale and hold it, the prana life force remains active. At that time, by meditating on the parts of the Muladhara region, Apana also becomes active. The rising Prana and the falling Apana keep mixing with each other. This is just like the union of the Yin-Yang. Similarly, while exhaling, the life force becomes Apana while going down. When the breath is held there, Apana becomes active. If any thought comes to the mind at that time, then Prana also becomes active. Due to this also, the going down Apana and the rising Prana keep mixing with each other. It is a simple thing that while doing pranayam, keep your focus on the breath. This will automatically keep the prana and apana colliding with each other. When you concentrate on the breath going down while inhaling, then apana goes down with it. But due to the movement of the back caused by the breath, the prana itself goes up. The apana going down and the prana going up will definitely collide with each other in the middle. Similarly, when the breath is going down after exhaling, apana also goes down with the focus on it and also goes down with the movement of the back. But at that time, to balance it, thoughts arise in the mind itself so that the prana can go up. Along with this, one can also deliberately observe one’s current physical condition with a witness attitude. This further increases the upward flow of prana. In such a situation also, the prana and apana will definitely collide with each other. It has been written in many interesting ways in the Upanishads. For example, the lower wood is the lower Arani and the upper wood is the upper Arani and the spark of fire produced between them due to the friction of their union is the best fruit. The Sun is the upper Arani, the Earth is the lower Arani and the moon in the middle is the fruit, etc., in this way. I don’t remember the exact details. But the union of the upper part and the lower part has been given great importance. And the thing produced between them has been called the best and the most desirable. Due to the friction of Prana and Apan, the Kundalini picture starts shining like a spark of fire. It is possible that fire was discovered through Kundalini Yoga. Anyway, meditation is strengthened only by the union of Prana and Apan on the Chakra. Energy is awakened by it. Then mental peace is obtained from it.

Om has been given great importance in the scriptures. It has been called the basic sound and all sounds are believed to originate from it. I think that the sound of Om must have felt closest to Brahma to the brahmlin sage. Probably, other sounds like the sounds of birds, rumbling of clouds, human voices or any other natural and artificial sounds would have made his mind restless and distracted his concentration on Brahma. Just as the mind gets distracted by contemplating other worldly things other than contemplating on Brahma. He used to chant Om, which made the experience of Brahma more strong and stable. Just as the whole world is made from Brahma, in the same way the whole worldly sounds can be considered to be made from Om.

I don’t know why Yoga is wrapped up in so much mythology or puranik way? Whereas Yoga is completely scientific. In Autobiography of a Yogi, such a web has been woven with good and complex English words that the reader’s concentration on the main subject of Yoga seems minor and mythological miracles as major. He gets lost in a kind of mysticism. However it seems a writing tactics to inspire lot of people to do yoga. It seems being successful in this. The book that sounds even better than that is Purana Purush. This book is based on the biography of Yogi Shri Lahiri Mahasaya and his diary notes. His description comes up at many places in the book Autobiography of a Yogi. Probably he was the guru of the book’s author as well. He was an employee in the Indian Railways and was a pensioner after retirement. It is believed that he achieved the ultimate siddhi through yoga along with the normal household and worldly activities. This book has probably been compiled by his grandson after his death. But it is a matter of regret that it is not available in the form of an ebook. However it has free scanned PDF version available on archive.org. Better to read on tablet than phone on ereader app. ReadEra is a good app. How many print books will a man buy? There is a pile of books in the house. Similarly, there is a shortage of space in houses these days. Read once and throw it in the trash, this also does not seem right. Along with this, there is also a fear of environmental damage. When I was looking at the online PDF on the Internet Archive, I found its sentences also full of mysterious words. I don’t know why people do not present facts in a simple and layman’s way. Maybe the earlier people felt that giving very simple explanations would be a misuse of knowledge. I feel that such informative books should be available for free download. If the author is well-off then they should be available for free. A writer’s books are like assets accumulated for bad times. If he ever faces such a financial crisis that it becomes difficult to live, then he can certainly decide their price. He will get some financial support. Books are investments for bad times just like gold jewellery. A man never sells jewellery in good times, but displays them everywhere for free all the time. In bad times, he sells them only when he is helpless. Books should also be presented everywhere for free. May God ensure that bad times do not come. Anyway, in most cases, such bad times do not come due to the good wishes and prayers of the readers.

Friends! There is a positive pressure Kundalini awakening. There is a negative pressure Kundalini awakening. In the first case, the energy is forcibly raised by sexual yoga etc. In the second case, the mind is emptied so much by Vipassana etc. that it itself pulls the Kundalini energy from the Muladhara. However, some emptiness of the mind is necessary in both and some sexual assistance is taken in both. The difference is only of level. In the first case, the person has to continue Vipassana and Karmayoga even after Kundalini awakening. Because the mind is not completely empty. But in the second case, it seems that everything has been attained and there is nothing left to attain or do. The happiness also remains more and for a longer time in this. It is a deeper transcendental state.

Yoga scriptures say that by stopping the breath with Pranayama, the life force or mind stops inside. This does not mean that the thought picture of the mind is destroyed. It means that it stops, that is, it does not change or a new thought picture is not formed in its place. Prana is the name of movement. When Prana stops due to holding the breath, then the movement stops. The benefit of a little stopping of the thought picture is that it is felt clearly. By feeling it clearly, it becomes easy to develop a sense of witness or self-consciousness towards it. By having a sense of self towards the body, one automatically develops a sense of self towards thoughts. Because thoughts are born in the present gross body only. Usually there is such a race of thoughts that before we start developing a sense of self towards a thought, it is destroyed and a new thought comes in its place. In this way, if a habit of holding the breath is formed by Pranayam, it gives the benefit of being a witness continuously. Even if only a sense of witnessing towards thoughts is done with Pranayam, it is not successful. Sakshi-consciousness also succeeds only when the gross body is also connected with it. There can be no sense of witnessing towards thoughts alone. By just watching the thoughts, we ourselves are flowing as thoughts. We are not seeing them. When the body is also in the experience, only then it will be proved that we are the body in the present and are seeing various types of thoughts which are situated in the past and future. It means that at that time the man is the body of the present and keeps seeing the thoughts coming and going. It is the body that anchors or connects us to the present. Although any scenario of the present like the sounds of the surroundings or birds, scenes etc. also connect to the present, but the body and breath connect most deeply. Although thoughts cannot be seen separately from the soul, but with the feeling of a witness they merge into the soul. This is because we have considered the gross body of the present as the soul or self. And the thoughts arise in the body only like waves and also dissolve in it. Just like the waves of the ocean keep forming and disappearing. Although they form and disappear in the soul. But we cannot experience the soul directly. Because the pure soul is beyond experience. But when the focus is on the body, and the thought waves appear to be forming and disappearing in the body, then the soul starts remembering the formation and disappearance of thoughts in itself and this feeling keeps growing. This is to go from gross to subtle. Gross waves keep forming and disappearing in the gross body. Whereas in the subtle and experience-form soul, the experience of that wave keeps forming and disappearing. Sooner or later, the subtle is remembered from the gross. Just like from the holes made in the earth, one can guess the shape of the creature or snake living in it. The special thing is that the suppressed thoughts that arise during yoga get connected to the physical body, its breaths, its reactions, sensations, movements, etc. Therefore, if those thoughts arise again during worldly activities other than yoga, then the focus automatically goes to the body. This automatically leads to Vipassana.

दोस्तो! एक पॉजिटिव प्रेशर कुंडलिनी जागरण होता है। एक नेगेटिव प्रेशर कुंडलिनी जागरण होता है। प्रथम ममले में यौनयोग आदि से जबरण शक्ति को ऊपर चढ़ाया जता है। दूसरे मामले में विपासना आदि से दिमाग को इतना खाली किया जाता है कि वह खुद ही मूलाधार से कुंडलिनी शक्ति को खींचता है। हालांकि मन का कुछ खालीपन तो दोनों में ही जरूरी होता है और कुछ ना कुछ यौन सहायता तो दोनों में ही ली जाती है। बस स्तर का ही अंतर है। पहले वाले मामले में आदमी को कुंडलिनी जागरण के बाद भी विपासना और कर्मयोग जारी रखना पड़ता है। क्योंकि मन पूरा खाली नहीं हुआ होता है। पर दूसरे ममले में ऐसा लगता है कि सब कुछ पा लिया और कुछ पाने या करने को शेष नहीं रहा। आनंद भी इसमें ज्यादा और लंबे समय तक टिकाऊ बना रहता है। यह ज्यादा गहरी पारलौकिक स्थिति होती है।

योग शास्त्र कहते हैं कि प्राणायाम से श्वास को रोकने से प्राण या मन अंदर ही रुक जाता है। इसका मतलब यह नहीं कि मन का विचार चित्र नष्ट हो जाता है। इसका मतलब है कि वह रुक सा जाता है अर्थात वह बदलता नहीं या उसकी जगह नया विचार चित्र नहीं बनता। प्राण गति का नाम है। जब सांस रोकने से प्राण रुकता है तो गति रुक जाती है। विचार चित्र के तनिक रुकने से यह फायदा हो जाता है कि वह स्पष्ट महसूस हो जाता है। स्पष्ट महसूस होने से उसके प्रति साक्षीभाव या आत्मभाव पैदा करना आसान हो जाता है। शरीर पर आत्मभाव होने से विचारों के प्रति खुद ही आत्मभाव हो जाता है। क्योंकि विचार वर्तमान के स्थूल शरीर में ही पैदा होते हैं। आमतौर पर विचारों की ऐसी दौड़ रहती है कि जितने में हम एक विचार के प्रति आत्मभाव पैदा करने लगते हैं उससे पहले ही वह नष्ट होकर उसकी जगह नया विचार आ जाता है। इस प्रकार यदि प्राणायाम से सांस रोकने की आदत बन जाती है तो निरंतर साक्षीभाव में रहने में लाभ देती है। अगर प्राणायाम के साथ भी सिर्फ विचार के प्रति साक्षी भाव किया जाए तब भी वह सफल नहीं होता। साक्षी भाव भी तभी सफल होता है जब उसके साथ स्थूल शरीर को भी जोड़ा जाए। मतलब सांस से शरीर की गति और शरीर की अन्य संवेदनाओं पर भी ध्यान रहना चाहिए। केवल विचारों के प्रति साक्षी भाव तो हो ही नहीं सकता। सिर्फ विचारों को देखने से तो हम खुद विचार बनकर बह रहे होते हैं। उन्हें देख नहीं रहे हैं। जब साथ में शरीर भी अनुभव में रहेगा, तभी तो सिद्ध होगा कि हम वर्तमान में शरीर हैं और किस्म किस्म के विचारों को देख रहे हैं जो भूतकाल और भविष्य काल में स्थित है। मतलब आदमी उस समय वर्तमान का शरीर बना होता है और आते जाते विचारों को देखता रहता है। हमको वर्तमान से एंकर करने वाला या जोड़ने वाला तो शरीर ही है। वैसे तो वर्तमान का कोई भी परिदृश्य जैसे आसपास की या पक्षियों की आवाजें, दृश्य आदि भी वर्तमान से जोड़ते हैं पर शरीर और सांसें सबसे ज्यादा प्रागढ़ता से जोड़ते हैं। वैसे तो विचारों को आत्मा या अपने से अलग नहीं देख सकते पर साक्षी भाव से वे आत्मा में विलीन हो जाते हैं। यह इसलिए क्योंकि हमने वर्तमान के स्थूल शरीर को आत्मा माना होता है। और विचार शरीर में ही तो उठते हैं लहर की तरह और उसमें विलीन भी हो जाते हैं। वैसे ही जैसे महासागर की लहरें बनती मिटती रहती हैं। वैसे तो वे आत्मा में बनती मिटती हैं। पर सीधे तौर पर हम शुद्ध आत्मा को अनुभव नहीं कर सकते। क्योंकि शुद्ध आत्मा अनुभव से परे है। पर जब शरीर पर ध्यान रहता है, और शरीर में विचार लहर बनती मिटती दिखती है, तब आत्मा में विचारों के बनने मिटने की याद आने लगती है और वह बढ़ती रहती है। यह स्थूल से सूक्ष्म की तरफ जाना ही है। स्थूल शरीर में स्थूल तरंग बनती मिटती रहती है। जबकि सूक्ष्म व अनुभवरूप आत्मा में उस तरंग का अनुभव बनता मिटता रहता है। स्थूल से सूक्ष्म देरसवेर याद आ ही जाता है। जैसे धरती में बने सुराखों से अंदाजा लग जाता है कि उसमें रहने वाले जीव या सर्प की आकृति कैसी है? खास बात यह है कि योग के दौरान जो दबे विचार उमड़ते हैं, वे भौतिक शरीर, उसकी सांसों, उसकी प्रतिक्रियाओं, संवेदनाओं, गतियों आदि से जुड़ जाते हैं। इसलिए वे विचार अगर योग के अतिरिक्त अन्य दुनियादारी के समय भी पुनः उमड़े तो शरीर पर स्वतः ही ध्यान चला जाता है। इससे स्वतः ही विपासना होती रहती है।

Friends! Stress is spreading like an epidemic these days. Work stress, travel stress, family stress, weather stress etc. There are countless types of stress. A few days ago I came in contact with a friend. He was associated with a yoga institute. During a conversation with him, he told me that after every yoga pose or every chakra meditation, one has to pause for 8 or 10 seconds. This gives immediate relief and the brain also gets ready for the next step. When I did this, I also got relief. Earlier I used to do it continuously without any break, due to which I used to feel little tired and also feeling a slight headache. Is the secret of ending stress hidden in this? It may be so. It means that one should keep relaxing by taking breaks in between work. One should not exceed one’s capacity. When the body and mind start feeling uncomfortable during work, then take a break. This is helping me in writing as well. After writing a little, pause for a while and new thoughts and memories get refreshed.

The main question is how does yoga provide relief from stress. I think that the thoughts buried in the subconscious mind create stress. It is the same thoughts that create stress in the soul. Because the soul is connected to the body, it is natural that it will create stress in the body too. Pressure is also a form of stress. When I had an encounter with a bodiless soul, I saw innumerable thoughts buried in it in the form of darkness. The soul seemed to be under stress because of it. The soul wanted to come towards the light. It seemed as if the sun was covered by an eclipse and it wanted to come out of it. This could be done only by eliminating those buried thoughts. But buried thoughts do not disappear on their own. They have to be expressed in the mind again and again. Then, with yoga practice, with oneness or detachment towards them, they gradually disappear. Because that bodiless soul did not have a body. Therefore, it is possible that it took rebirth and took a new body. Now, one gets a body according to one’s deeds. One can get it as a man as well as an animal or a bird. Then those suppressed thoughts start coming out in the new body. This provides only temporary relief. Because they cannot be eliminated. Because animals and birds cannot practice yoga. Those thoughts definitely become weak. It is possible that they may be destroyed but it will take many births and ages. In humans, this happens very quickly through yoga. That is why it is said in the scriptures that animals and birds can also be liberated directly. But it seems that this happens in very few cases. That too only when very favorable conditions are found. This is because animals do not have much social security. Due to this, the thoughts of their present struggle-filled life remain suppressed in their minds. They do not have the knowledge like humans that the soul is everything. That is why they are body-centered. That is why every kind of security is needed in a civilized society. Many say that the work of the government should be to provide only military security. Then who will provide security of employment or income? This is also no less important than military security. If there is military security but no security of income, then also the person will remain in tension all the time and will never be able to relax.

Stress is ignorance and relaxation is yoga or knowledge. If we make fun of relaxation, then in a way we are making fun of yoga. If we consider stress to be good, then in a way we are considering lack of yoga or presence of ignorance to be good. We cannot separate them. It is not necessary that work should be done with tension. Work can also be done with relaxation. This is the art. Then what is stress for one person, is relaxation for another. Therefore, the scale of stress and relaxation is different for every person. Everyone’s body structure and thinking of the mind is different. Meaning that the work which is stress for one person, is relaxation for another. It is stress for one because when his suppressed thoughts will try to come out while working, he will resist them. This will make him feel more stressed. Earlier those thoughts were sleeping comfortably. There was tension at that time also, but it was less because there was no need to exert much force to suppress them. They were already asleep. But when the energy starts awakening during work, then the sleeping thoughts also start awakening. Many people, fearing or hating them, exert force to suppress them. This makes them even more stressed and tired. This means that the tension increases instead of decreasing. Along with this, new thoughts of new work also get suppressed by joining them. If the same work is done by a yogi, then his stress decreases instead of increasing. This is because he has the habit of emptying the box of suppressed thoughts through yoga. Of course that yogi has less physical strength. It is clear that stress does not increase by working, but it increases by working in the wrong way. Actually, working in a yogic way reduces stress. This is a combination of karma and yoga. This is Karmayoga.

There is a common belief that the power awakens only through Kundalini yoga. This is not so. Kundalini Shakti awakens through every work. And it rises to the brain. That is why while doing any work, the sleeping thoughts start waking up. That is why after deep work, a man becomes sexually inclined. This is because he wants to recharge his Muladhara again quickly. Although gradually it gets recharged on its own. Yes, it is a different thing that the complete awakening of the Kundalini Shakti is called Kundalini awakening.

The person who gives stress is not the one who gives work. Rather, the one who gives stress is the one who snatches away the freedom of the mind. Meaning, the one who prevents the suppressed thoughts of the mind from coming out openly. The thoughts
Coming out is called the opening of the heart knot. These suppressed thoughts wrap the heart and tie it in a knot. That is why there are more heart attacks due to stress. Suppressed thoughts also suppress or press the blood vessels. Suppression is in their DNA. Suppression is their nature. This is their habit. They keep the whole body suppressed. It is to resist these suppressed thoughts that every person wants freedom. In reality, freedom is a state of mind. Only a yogi is the most independent, no matter what external situation he lives in. Light, sun or heat expands everyone. Darkness and cold suppress everyone. That is why winter depression occurs. These suppressed thoughts remain contracted in a coil. Kundalini Shakti opens them. The meaning is clear that only a yogi can be a top class manager, leader or officer. Only a yogi can give equal respect, love and freedom to everyone. It is a different matter that as soon as one hears the name of yoga or Yogi Baba, idle people start gathering. Of course, they also gradually start becoming action-oriented when they come to know the truth. Udaar Hridayanaam Tu Vasudhaiva Kutumbakam. The worldly meaning of this Vedic saying is often taken to be that one who considers the whole world as his family, is an open-hearted person. In reality, its deep spiritual meaning is that the person who does not suppress any thought in his heart by keeping love or hatred for it, but keeps everyone open by keeping equal feelings towards everyone, is great or an open-hearted person. He is a Yogi. You can interpret stress or depression in any way you want, but its basic form is these suppressed thoughts only. Actually, stress and depression are the same thing. If stress is the physical symptom of these dormant sanskars, then depression is their experience.

Friends, I sat in the open park and basked in the sun and the stress also became much lighter with Vipassana. So now let’s go to the closed room.

दोस्तों! तनाव आजकल एक महामारी की तरह फैला हुआ है। काम का तनाव, सफर का तनाव परिवार का तनाव, मौसमी वातावरण का तनाव आदि आदि। अनगिनत किस्म के तनाव हैं। कुछ दिन पहले एक मित्र से मेरा संपर्क हुआ। वह किसी योग संस्था से जुड़ा था। उससे बातचीत के दौरान उसने बताया कि योग के हर एक पोज या हर एक चक्र ध्यान के बाद 8 या 10 सेकंड के लिए रुकना है। इससे फौरन राहत मिलती है और मस्तिष्क भी अगले कदम के लिए तैयार हो जाता है। मैने ऐसा किया तो मुझे भी राहत मिली। पहले मैं बिना रुके लगातर करता था, जिससे थकान के साथ उच्च रक्तचाप जैसा व हल्की सी सिर दर्द भी महसूस होती थी। क्या तनाव को खत्म करने का रहस्य इसी में छिपा है? हो सकता है कि हो। मतलब काम के बीच-बीच में ब्रेक लेकर रिलैक्स होते रहना चाहिए। अपनी सामर्थ्य को नहीं लांघना चाहिए। जब शरीर और मन को काम के दौरान असहज सा लगने लगे, तो थोड़ी ब्रेक ले लो। मुझे तो इससे लिखने में भी मदद मिल रही है। थोड़ा लिखने के बाद तनिक रुक कर नए विचार और यादें तरोताजा हो जाती हैं।

मुख्य प्रश्न है कि योग से तनाव से कैसे राहत मिलती है। मुझे लगता है कि अवचेतन मन में दबे विचार ही तनाव पैदा करते हैं। आत्मा में तो वही पैदा करते हैं। क्योंकि आत्मा शरीर से जुड़ी है इसलिए स्वाभाविक है कि शरीर में भी करेेंगे। दबाव भी एक तनाव ही है। मैने जब एक अशरीरी आत्मा का साक्षात्कार किया था, उस समय उसमें असंख्य विचार अंधेरे के रूप में दबे हुऎ दिखे थे मुझे। आत्मा उससे तनाव में लग रही थी। आत्मा उजाले की तरफ आना चहती थी। ऐसा लग रहा था जैसे सूर्य को ग्रहण ने ढक लिया हो और वह उससे बाहर निकलना चाह रहा हो। ऐसा उन दबे विचारों को खत्म करके ही किया जा सकता था। पर दबे विचार अपने आप तो खत्म होते नहीं। उन्हें पुनः पुनः मन में अभिव्यक्त करना ही पड़ता है। फिर योगाभ्यास से उनके प्रति एकात्मभाव या अनासक्ति से ही वे धीरे-धीरे खत्म होते हैं। क्योंकि उस अशरीरी आत्मा के पास शरीर नहीं था। इसलिए संभव है कि उसने पुनर्जन्म लेकर नया शरीर धरण किया। अब शरीर तो कर्मों के अनुसार ही मिलेगा। आदमी का भी मिल सकता है और पशु पक्षी का भी। फिर वे दबे विचार नए शरीर में बाहर आने लगते हैं। इससे अस्थायी राहत ही मिलती है। क्योंकि वे खत्म नहीं हो पाते। क्योंकि पशु पक्षी योगाभ्यास नहीं कर सकते। वे विचार शिथिल जरूर हो जाते हैं। हो सकता है कि नष्ट भी हो जाते हों पर कई जन्म और युग लगेंगे। मनुष्य में यह काम योग से बहुत जल्दी हो जाता है। इसीलिए शास्त्रों में कहा है कि पशु पक्षी सीधे भी मुक्त हो सकते हैं। पर लगता है बहुत कम मामलों में ऐसा होता होगा। वह भी बहुत अनुकूल परिस्थितियां मिलने पर ही। ऐसा इसलिए क्योंकि पशु को ज्यादा सामाजिक सुरक्षा सुलभ नहीं होती। इससे उनके वर्तमान संघर्षपूर्ण जीवन के विचार ऐसे ही उनके मन में दबे रह जाते हैं। उनमें आदमी की तरह यह ज्ञान भी नहीं होता कि आत्मा ही सब कुछ है। इसलिए वे शरीरकेंद्रित ही होते हैं। इसीलिए सभ्य समाज में हर किस्म की सुरक्षा चाहिए होती है। कई कहते हैं कि सरकार का कार्य केवल सैन्य सुरक्षा देना ही होना चाहिए। फिर रोजगार की या आमदनी की सुरक्षा कौन देगा? यह भी सैन्य सुरक्षा से कम जरूरी नहीं है। अगर सैन्य सुरक्षा होगी पर आमदनी की सुरक्षा नहीं होगी, तो भी आदमी हर समय तनाव में ही रहेगा और कभी शिथिल नहीं हो पाएगा।

तनाव ही अज्ञान है और शिथिलता ही योग या ज्ञान है। हम अगर शिथिलता का मजाक उड़ाते हैं तो एक प्रकार से योग का मजाक उड़ाते हैं। हम अगर तनाव को अच्छा समझते हैं तो एक प्रकार से योगहीनता या अज्ञान को अच्छा समझ रहे हैं। इनको अलग नहीं कर सकते। जरूरी नहीं कि काम तनाव के साथ ही हो। काम शिथिलता या रिलैक्सेशन के साथ भी हो सकता है। यही तो कला है। फिर एक आदमी के लिए जो तनाव है, वह दूसरे के लिए शिथिलता है। इसलिए तनाव और शिथिलता का पैमाना हर आदमी के लिए अलग है। सबके शरीर की बनावट और मन की सोच अलग अलग होती है। मतलब जो काम एक आदमी के लिए तनाव है, वह दूसरे के लिए शिथिलता है। एक के लिए तनाव इसलिए क्योंकि जब काम करते समय उसके दबे विचार बाहर निकलने की कोशिश करेेंगे, तो वह उसका प्रतिरोध करेेगा। इससे उसे ज्यादा तनाव महसूस होगा। पहले तो वे विचार आराम से सोए थे। तनाव तो उस समय भी था, पर कम था क्योंकि उन्हें दबाकर रखने को ज्यादा जोर नहीं लगाना पड़ रहा था। वे पहले ही सोए हुऎ थे। पर जब काम के दौरान शक्ति जागने लगती है, तब सोए हुऎ विचार भी जागने लगते हैं। कई लोग उनसे डरकर या उनसे घृणा करके उन्हें दबाकर रखने के लिए जोर लगाते हैं। इससे और भी ज्यादा तनाव में आकर थक जाते हैं। मतलब तनाव घटने की बजाय बढ़ता है। साथ में नए काम के नए विचार भी उनके साथ जुड़कर दब जाते हैं। वही काम अगर योगी करता है तो उसका तनाव बढ़ने की बजाय घटता है। ऐसा इसलिए क्योंकि उसे योग के माध्यम से दबे विचारों का संदूक खाली करते रहने की आदत है। बेशक वह योगी कम शारीरिक शक्ति वाला है। मतलब साफ है कि तनाव काम करने से नहीं बढ़ता बल्कि गलत तरीके से काम करने से बढ़ता है। असल में योगयुक्त ढंग से काम करने से तो तनाव घटता ही है। यही कर्म और योग का मिश्रण है। यही कर्मयोग है।

एक आम धारणा है कि शक्ति सिर्फ कुंडलिनी योग से ही जगती है। ऐसा नहीं है। कुंडलिनी शक्ति हर एक काम से जगती है। और मस्तिष्क को चढ़ती है। तभी तो कोई भी काम करते समय सोए विचार जगने लगते हैं। इसीलिए तो गहरे काम के बाद आदमी यौनोन्मुख सा हो जाता है। यह इसलिए क्योंकि वह अपने मूलाधार को पुनः तेजी से रिचार्ज करना चाहता है। वैसे तो धीरे-धीरे वह अपने आप भी रिचार्ज हो जाता है। हां यह अलग चीज है कि कुंडलिनी शक्ति के पूर्ण जागरण को ही कुंडलिनी जागरण कहा जाता है।

तनाव देने वाला व्यक्ति वह नहीं जो काम देता है। बल्कि तनाव देने वाला वह है जो मन की आज़ादी छीनता है। मतलब जो मन के दबे विचारों को खुलकर बाहर आने से रोकता है। विचारों के बाहर आने को ही हृदय ग्रंथि का खुलना कहा गया है। ये दबे विचार ही हृदय को लपेटकर गांठ बनाकर बांध कर रखते हैं। इसीलिए तनाव से हार्ट अटैक ज्यादा आते हैं। दबे विचार रक्त शिराओं को भी दबा देते हैं। दबाना इनके डीएनए में है। दबना और दबाना इनका स्वभाव है। यह इनकी आदत है। ये पूरे शरीर को दबाकर रखते हैं। इन्हीं के प्रतिरोध के लिए ही हरेक आदमी स्वतंत्रता चाहता है। वास्तव में स्वतंत्रता एक मन की अवस्था है। योगी ही परम स्वतंत्र है, चाहे वह कैसी ही बाहरी परिस्थिति में क्यों न रहे। प्रकाश, सूर्य या गर्मी सबको फैलाती है। अंधेरा और ठंड सबको दबाते हैं। इसीलिए विंटर डिप्रेशन होता है। ये दबे विचार ही कुंडल बनाकर सिकुड़े रहते हैं। इन्हें ही कुंडलिनी शक्ति खोलती है। मतलब साफ है कि एक योगी ही सर्वोच्च कोटि का प्रबंधक, नेता या अधिकारी हो सकता है। एक योगी ही सबको समान रूप से सम्मान, प्रेम और स्वतंत्रता दिला सकता है। यह अलग बात है कि योग या योगी बाबा का नाम सुनते ही निठल्ले लोग इकट्ठे होने लगते हैं। बेशक वे भी धीरे-धीरे कर्मोन्मुख होने लगते हैं जब उन्हें सच्चाई का पता चलता है। उदार हृदयानाम तु वसुधैव कुटुंबकम्। इस वैदिक उक्ति का लौकिक अर्थ अक्सर यह लिया जाता है कि जो पूरी पृथ्वी को अपना परिवार समझे, वह खुले दिल वाला है।
वास्तव में इसका गहरा आध्यातमिक अर्थ यह है कि जो आदमी किसी भी विचार से राग या द्वेष रखकर उसे हृदय में दबाकर नहीं रखता, पर सभी के प्रति समान भाव रखकर सबको खुले छोड़ कर रखता है, वही महान या खुले दिल वाला है। वही योगी है। तनाव या अवसाद की जो मर्जी व्याख्या कर लो पर इसका मूल रूप ये दबे सोए विचार ही हैं। दरअसल तनाव और अवसाद एक ही चीज है। तनाव अगर इन सुप्त संस्कारों का भौतिक लक्षण है तो अवसाद इनकी अनुभूति है।

दोस्तों, खुले पार्क में बैठकर काफी धूप सेंक ली और विपासना से तनाव भी काफी हल्का हो गया। इसलिए अब बंद कोठरी में चलते हैं।

Friends, a person who becomes spiritual during a chronic or long-term illness, it is because his attention remains constantly on the body due to pain, burning or other permanent body sensations. Although it’s not generalization. Many people may feel opposite. It’s all according to one’s personal status at any point of time. Sensations are sensations wheather pleasant or unpleasant. Same law holds behind both. It’s one’s ability to extract benefits from both otherwise majority tend to avoid or suppress one type in favour of second type. But it’s not that both are freely available at the same time so lot of time gets wasted in waiting. That’s why it’s advised to do penance in the spare time. Yoga is also a penance as it provides various bodily and mental sensations. It is said that sins are destroyed by the suffering of penance. I think the same principle is behind this too. The attention remains on the body due to pain, sensations etc. of suffering, which gives an opportunity to all kinds of good and bad thoughts buried in the mind to overflow. In a normal situation of deliberate contemplation, a person suppresses the so-called disgusting or bad-feeling memories or those that have a bad effect on life. Along with this, on the contrary, he keeps remembering the memories that give good experiences forcefully and with attachment. Due to this, they start vanishing. In balance, only bad options remain buried in his subconscious mind. They become dominant and start giving him bad experiences. To balance them, he again becomes inclined towards the activities related to good memories with attachment. Attachment because even while dissolving them, there was attachment in his mind. Attachment to good options is also because he has forcibly suppressed the bad options in his subconscious. If a person is attached to his friend and hates his enemy, then he will definitely take his friend for a walk in the gardens and will lock his enemy in the basement by putting chains on him. If we think about it in a different way, then if a man leaves the slave-like work in the hands of his servant Shyamu and takes his other servant Ramu to bathe in the Ganges, then it will be considered that he has attachment towards Ramu and hatred towards Shyamu. In this way, this cycle continues and the so-called bad resolutions buried in the subconscious keep fuelling the life of attachment. But if his mind is stable on any object of meditation like body, breath, rosary, meditation picture etc. through meditation, then he does not have any biased control over his subconscious mind. Then according to time, situation, condition etc., all kinds of resolutions buried in the subconscious mind keep emerging. Because the box of the subconscious mind keeps getting emptied of all kinds of resolutions, that is why he does not have a biased experience of any particular resolution. Due to this, he does not conduct his worldly life with partiality or attachment to make new resolutions, but conducts his life according to what is necessary according to the time, situation, and condition. Due to this, he himself remains protected from bad deeds because bad deeds are often done due to attachment. It is like if equal quantity of potatoes, onions, tomatoes, oranges, bananas are finished in a person’s basket, then he will make equal efforts to get all of them, rather than going after just one thing. By having complete focus on one thing, he may get attached to it and do bad things to get it. But when his focus is equally divided to get all the things, then he will not get attached to any thing. Due to this, he will also be protected from bad deeds to get them. Attachment to something is created only by continuous thinking about it.

Although in Kundalini Dhyan Yoga also, one Dhyan Chitra is continuously thought about, but attachment is not created by it. The reason for this is that the contemplation is done with pranayama and yogasana or by staying in the good company of a yogi. Due to this, the contemplation is connected with the breath and the body and it feels like a part of oneself, due to which attachment towards it does not arise. Along with this, many knowledgeable people have already inculcated this notion in their mind that the image of meditation is not to be achieved physically, but it has to be awakened in the mind. Due to this, the deepening power of contemplation also makes other suppressed thoughts come to the fore and dissolve in the soul. In ordinary material contemplation, a person actually attains the thing of concern in physical form much earlier in the long contemplation process. This destroys the contemplation because what kind of contemplation is there about oneself or one’s nearest object or the thing that one has attained. Ordinary people are not yogis who contemplate forcefully on the image connected with their soul. Anyway, long lasting contemplation can only be done on those who are far from material attainment. Due to this, this contemplation is not able to go very deep, due to which even the more suppressed thoughts are not able to come out from the depth. Attachment can only be developed towards something that has a physical existence or that is useful to oneself. Meditation images like gods, sages etc. do not have a physical existence, so how can one be attached to them? Gurus are also like non-existence, because they are non-dual. The non-dual form is of God, and God is also the form of the absolute void. One’s other favorite meditation image can also be something that has no physical significance for him. Like a mountain, river, sky etc. or anything. How can one be attached to that? In normal worldliness, when a person gets the thing he is worried about, he stops thinking about it. Then he starts thinking about some other unobtained thing so that he can get it. This cycle continues, but the contemplation does not reach spiritual depth or Kundalini awakening. Of course, he gets physical benefits from that contemplation, like happiness and material prosperity. He gets happiness because that contemplation lightens the load of his subconscious mind to some extent. This is Maya, this is worldliness, whose cycle continues uninterrupted.

दोस्तो, क्रोनिक या लंबी बिमारी में जो आदमी आध्यात्मिक सा बन जाता है, वह इसीलिए क्योंकि दर्द, जलन या अन्य शरीर की स्थायी संवेदनाओं से उसका ध्यान लगातार शरीर पर बना रहता है। हालांकि यह सामान्यीकरण नहीं है। कई लोगों को इससे विपरीत लग सकता है। यह सब किसी भी समय किसी की व्यक्तिगत स्थिति के अनुसार होता है। संवेदनाएँ सुखद या अप्रिय संवेदनाएँ होती हैं। दोनों के पीछे एक ही नियम लागू होता है। यह दोनों से लाभ प्राप्त करने की व्यक्ति की क्षमता पर निर्भर करता है अन्यथा बहुसंख्यक लोग दूसरे प्रकार के पक्ष में एक प्रकार से बचने या उसे दबाने की कोशिश करते हैं। लेकिन ऐसा नहीं है कि दोनों एक ही समय में आसानी से उपलब्ध हों, इसलिए प्रतीक्षा में बहुत समय बर्बाद हो जाता है। इसीलिए खाली समय में तपस्या करने की सलाह दी जाती है। योग भी एक तपस्या है क्योंकि यह विभिन्न शारीरिक और मानसिक संवेदनाएँ प्रदान करता है।  कहते हैं कि कष्टसहनरूपी तप से पाप नष्ट होते हैं। इसके पीछे भी मुझे यही सिद्धांत लगता है। कष्ट की दर्द, संवेदना आदि से शरीर की तरफ ध्यान बना रहता है, जिससे मन में दबे सभी प्रकार के अच्छे बुरे विचारों को उमड़ने का मौका मिलता है। जानबूझकर चिंतन करने वाली आम स्थिति में आदमी तथाकथित घृणित या बुरा अनुभव कराने वाली या जीवन पर बुरा प्रभाव डालने वाली यादों को दबाकर रखता है। साथ में, इसके विपरीत अच्छा अनुभव देने वाली यादों को जबरदस्ती और आसक्ति के साथ पुनः पुनः याद करता रहता है। इससे वे मिटने लगती हैं। बैलेंस में उसके अवचेतन मन में केवल बुरे विकल्प ही दबे हुए बचे रह जाते हैं। वे प्रभावी होकर उसे बुरा अनुभव देने लग जाते हैं। उन्हें संतुलित करने के लिए वह अच्छी यादों से जुड़ी क्रियाओं की तरफ पुनः आसक्ति के साथ प्रवृत्त हो जाता है। आसक्ति इसलिए क्योंकि उन्हें विलीन करते हुए भी उसके मन में आसक्ति थी। अच्छे विकल्पों से आसक्ति इसलिए भी क्योंकि बुरे विकल्प उसने जबरन अवचेतन में दबाए हुए हैं। अगर आदमी अपने मित्र से आसक्ति और शत्रु से घृणा करेगा तो जरूर मित्र को बागों में घुमाएगा और शत्रु को बेड़ी डालकर तहखाने में बंद कर देगा।  इसको घुमाकर सोचें तो यदि एक आदमी हर बार अपने नौकर श्यामू के जिम्मे गुलामों जैसा काम छोड़कर अपने दूसरे नौकर रामू को गंगास्नान कराने ले जाएगा तो यही माना जाएगा कि उसको रामू के प्रति आसक्ति है और श्यामू से घृणा। इस तरह यह सिलसिला जारी रहता है और अवचेतन में दबे हुए तथाकथित बुरे संकल्प आसक्तिपूर्ण जीवन को हवा देते रहते हैं। पर यदि उसका मन ध्यानसाधना या मेडिटेशन से शरीर, सांस, माला, ध्यानचित्र आदि किसी भी ध्यान आलंबन पर स्थिर हो, तो फिर उसके अवचेतन मन पर उसका पक्षपातपूर्ण नियंत्रण नहीं रहता। फिर समय, स्थिति, अवस्था आदि के अनुसार हर प्रकार के अवचेतन मन में दबे संकल्प उभरते रहते हैं। क्योंकि अवचेतन मन का बक्सा हर किस्म के संकल्पों से बराबर खाली होता रहता है, इसलिए उसे किसी विशेष संकल्प की पक्षपातपूर्ण अनुभूति नहीं होती। इससे वह नए संकल्प बनाने के लिए पक्षपात या आसक्ति के साथ अपनी दुनियादारी नहीं चलाता, बल्कि समय, स्थिति, अवस्था के अनुसार जो जरूरी है, वैसा ही जीवन व्यवहार करता है। इससे वह खुद ही बुरे कर्मों से बचा रहता है क्योंकि बुरे कर्म अक्सर आसक्ति से ही होते हैं। यह ऐसे ही है जैसे अगर एक आदमी की टोकरी में आलू, प्याज, टमाटर, संतरा, केला बराबर मात्रा में खत्म हो जाए तो वह सबको पाने लिए बराबर प्रयास करेगा, न कि एक ही चीज के पीछे हाथ धोकर पड़ेगा। एक ही चीज पर पूरा ध्यान रहने से वह उससे आसक्त होकर उसको पाने के लिए बुरे काम भी कर सकता है। पर जब उसका ध्यान सभी चीजों को पाने के लिए बराबर बंटा रहेगा, तो उसकी किसी भी चीज के प्रति आसक्ति नहीं हो पाएगी। इससे वह उन्हें पाने के लिए बुरे कर्म से भी बचा रहेगा। किसी चीज के लगातार चिंतन से ही तो उसके प्रति आसक्ति पैदा होती है।

वैसे तो कुंडलिनी ध्यानयोग में भी तो एक ही ध्यानचित्र का लगातार चिंतन किया जाता है, पर उससे तो आसक्ति पैदा नहीं होती। इसकी वजह है, उस चिंतन का प्राणायाम और योगासन के साथ किया जाना या किसी योगी पुरुष की सत्संगति में बने रहना। इससे सांस और शरीर के साथ वह चिंतन जुड़ा होने से वह अपना ही हिस्सा लगता है, जिससे उसके प्रति आसक्ति पैदा नहीं होती। साथ में, कई जानकीर लोगों द्वारा अपने मन में यह धारणा पहले से बैठाई गई होती है कि ध्यानचित्र को भौतिक रूप से प्राप्त नहीं करना है, अपितु उसे मन में ही जगाना है। इससे गहराती चिंतन शक्ति से अन्य दबे विचार भी सामने उभर कर आत्मा में विलीन हो जाते हैं। आम भौतिक चिंतन में आदमी चिंतित वस्तु को वस्तुतः लंबी चलने वाली चिंतन प्रक्रिया में काफी पहले ही भौतिक रूप में प्राप्त कर लेता है। इससे चिंतन नष्ट हो जाता है क्योंकि अपना या अपनी निकटतम वस्तु का या प्राप्त वस्तु का कैसा चिंतन। आम आदमी योगी तो होते नहीं जो अपनी आत्मा के साथ जुड़े हुए चित्र का बलपूर्वक चिंतन करें। वैसे भी चिंतन तो उसका ही हो सकता है जो भौतिक प्राप्ति से दूर है। इससे यह चिंतन ज्यादा गहराई तक नहीं जा पाता, जिससे ज्यादा दबे विचार भी गहराई से बाहर नहीं निकल पाते। आसक्ति उसी के प्रति पैदा हो सकती है, जिसका भौतिक अस्तित्व हो या जो अपने लिए उपयोगी हो। ध्यानचित्रों जैसे देवताओं, ऋषियों आदि का भौतिक अस्तित्व है ही नहीं, फिर उनसे आसक्ति कैसी। गुरु भी न होने की तरह ही हैं, क्योंकि वे अद्वैतरूप होते हैं। अद्वैत रूप परमात्मा का है, और परमात्मा भी परम शून्य रूप ही हैं। किसी का अन्य पसंदीदा ध्यानचित्र ऐसा भी हो सकता है जिसका उसके लिए कोई भौतिक महत्त्व न हो। जैसे कोई पर्वत, नदी, आकाश आदि या कुछ भी। उससे भी कैसी आसक्ति। आम दुनियादारी में जब आदमी को चिंतित वस्तु मिल जाती है, तो वह उसका चिंतन छोड़ देता है। फिर वह किसी अन्य अप्राप्त वस्तु का चिंतन करने लगता है, ताकि वह उसे प्राप्त हो सके। इस तरह यह सिलसिला चलता रहता है, पर चिंतन आध्यात्मिक गहराई या कुंडलिनी जागरण तक नहीं पहुंच पाता। बेशक उसे उस चिंतन से भौतिक लाभ तो मिलते हैं, जैसे खुशी और भौतिक समृद्धि। खुशी इसलिए मिलती है क्योंकि उस चिंतन से उसके अवचेतन मन का भार कुछ न कुछ तो हल्का होता ही है। यही माया है, यही दुनियादारी है, जिसका सिलसिला अनवरत जारी रहता है।

Friends, if you look at it, by paying attention to the breath from time to time, the feeling of self aka soul is connected with the worldly activities and thoughts. This is because breath is also the closest to the soul, that is, to oneself. That is why it is said that worldly thoughts should also continue along with the breath. It should not be stopped. If it is stopped forcefully, it will coil and sleep. If it is allowed to remain awake, it will first give pleasure by feeling like the self. This will be like the savikalp bliss of savikalp samadhi. Then it will make you feel even more pleasure by merging into the self. This will be like the nirvikalp bliss of nirvikalp samadhi. This state is different from the mindlessness in which thoughts are suppressed forcefully. In this state, thoughts do not get destroyed but become one with the self. Patanjali’s Yogaschittavritti nirodhah is for this state, not for suppressing thoughts forcefully. In this, along with pleasure, you will also feel weightlessness and peace. That is because some burden of garbage of thoughts has been removed. Meaning the Kundalini Shakti will merge with Shiva. This Shakti merges with Shiva little by little and also gets collected afresh. It keeps merging with self little by little. It is not known so because a lot of Shakti is sleeping in a coil. Along with it, new Shakti also keeps joining it. In a few moments of Kundalini awakening, all the Shakti merges with Shiva at once and can be felt well. That is why Kundalini awakening is generally seen as the union of Shakti and Shiva.

By looking at the body in between worldly activities and paying attention to it, the feeling of self keeps getting attached to worldly activities and thoughts according to this principle. This makes them free from the feeling of attachment and hatred. Only pure love remains attached to them. Attachment or hatred can only be with other things, not with oneself. Attachment means sticking to the other only.

A stick can stick only to the flag, not to itself. It is already stuck to itself, and is one with itself. There is no one else to stick to. In the same way, by hating the flag, it can be freed and removed from the pole. How can the pole be freed from the pole because it is already one with itself. How can one remove oneself from oneself? Even if the flag is removed from the pole with hatred, it will still remain stuck to it in an unexpressed form. Meaning, it will always feel that the flag was there earlier but is not there now. Meaning, the flag will remain present in the form of its absence. In the same way, if a thought is hated and forcibly removed from the mind, it will remain in the form of darkness created by the absence of that thought. Meaning, it will remain stuck. If a person’s eyes are always on the pole along with the flag, then no special attachment towards the flag will arise. This is because the attachment will be divided between the flag and the pole. Together, the pole and the flag will look similar or identical, because both are dependent on each other and are manifesting together. Second, the importance of both will remain in front of his eyes and he will not only praise the flag. Then when the flag will disappear, his mind will remain attached to the stick. Because he was not much attached to the flag, so he will not be much attached to its absence either. Meaning, in the same way, contrary to the common belief, body maintenance and decoration can give benefits instead of harm according to Tantra. Meaning, there is no harm in giving new shapes to the body and molding it according to fashion.

दोस्तो, देखा जाए, बीचबीच में सांसों के ऊपर ध्यान देने से भी दुनियावी क्रियाओं और विचारों के साथ आत्मभाव जुड़ जाता है। यह इसलिए क्योंकि सांसें भी आत्मा के अर्थात अपने आप के सबसे ज्यादा नजदीक हैं। इसीलिए कहते हैं कि सांस के साथ दुनियावी विचार भी चलता रहना चाहिए। उसे रोकना नहीं चाहिए। अगर उसे बलपूर्वक रोकेंगे तो वह कुंडल बनाकर सो जाएगा। अगर उसे जागते रहने देंगे तो वह पहले तो आत्मा के जैसा महसूस होने से आनंद देगा। यह सविकल्प समाधि के सविकल्प आनंद की तरह होगा। फिर आत्मा में ही विलीन होकर उससे भी ज्यादा आनंद महसूस कराएगा। यह निर्विकल्प समाधि के निर्विकल्प आनंद के जैसा होगा। यह स्थिति उस विकल्पहीनता से अलग है जिसमें विचारों को बलपूर्वक दबाया जाता है। इस स्थिति में विचार नष्ट न होकर आत्मा से एकाकार हो जाते हैं। पतंजलि का योगश्चित्तवृत्ति निरोधः इसी अवस्था के लिए है, न कि विचारों को बलपूर्वक दबाने के लिए। इसमें आनंद के साथ भारहीनता सी और शांति सी भी महसूस होगी। वह इसलिए क्योंकि कचरे का कुछ बोझ हटा है। मतलब कुंडलिनी शक्ति शिव में विलीन हो जाएगी। यह शक्ति थोड़ी थोड़ी करके भी शिव में विलीन होती है और इकट्ठी भी। थोड़ी थोड़ी तो सबमें ही विलीन होती रहती है। उसका पता इसलिए नहीं चलता क्योंकि बहुत सी शक्ति कुंडल बना के सोई होती है। साथ में, नई शक्ति भी उससे जुड़ती रहती है। कुंडलिनी जागरण के कुछ क्षणों में ही सारी शक्ति शिव में विलीन हो पाती है, और अच्छे से महसूस हो पाती है। इसीलिए कुंडलिनी जागरण को ही आमतौर पर शक्ति और शिव के मिलन के रूप में देखा जाता है।

दुनियावी क्रियाओं के बीचबीच में शरीर की तरफ नजर डालने से और उसके प्रति ध्यान देने से भी दुनियावी क्रियाओं और विचारों के साथ आत्मभाव इसी सिद्धांत के अनुसार जुड़ता रहता है। इससे वे आसक्ति और घृणा के भाव से मुक्त हो जाते हैं। उनके साथ सिर्फ शुद्ध प्रेमभाव ही जुड़ा रहता है। आसक्ति या घृणा तो केवल पराई चीजों के साथ ही हो सकती है, अपने साथ नहीं। आसक्ति मतलब चिपकाव दूसरे से ही होगा।

एक डंडा झंडे से ही चिपक सकता है, अपने आप से नहीं। अपने आप में तो वह पहले ही चिपका हुआ है, और अपने आप में एक है। दूसरा कोई चिपकने के लिए है ही नहीं। इसी तरह झंडे से घृणा करके उसे डंडे से छुड़ाया और दूर हटाया जा सकता है। डंडे को डंडे से कैसे छुड़ाएंगे क्योंकि वह तो पहले ही अपने आप में एक है। अपने को अपने आप से कैसे हटाएंगे। घृणा से अगर झंडे को डंडे से हटा भी देंगे, तो भी वह अव्यक्त रूप में उससे चिपका ही रहेगा। मतलब हमेशा ऐसा महसूस होगा कि झंडा पहले था पर अब नहीं है। मतलब झंडा अपने अभाव के रूप में विद्यमान रहेगा। इसी तरह अगर किसी विचार से घृणा करके उसे मन से बलपूर्वक हटा दिया जाए तो वह उस विचार के अभाव से पैदा हुए अंधकार के रूप में रहेगा। मतलब वह चिपका हुआ ही रहेगा। अगर झंडे के साथ डंडे पर भी हमेशा आदमी की नजर रहेगी, तो झंडे के प्रति विशेष आसक्ति पैदा नहीं होगी। यह इसलिए क्योंकि लगाव झंडे में और डंडे में, दोनों में बंट जाएगा। साथ में, डंडा और झंडा, दोनों एकरूप या एकजैसे ही दिखेंगे, क्योंकि दोनों एकदूसरे के आश्रित हैं और साथ साथ अभिव्यक्त हो रहे हैं। दूसरा यह है कि दोनों का महत्त्व नजर के सामने रहेगा और वह केवल झंडे का ही गुणगान नहीं करेगा। फिर जब झंडा गायब होगा तो उसका मन डंडे से लगा रहेगा। क्योंकि वह झंडे के भाव से ज्यादा नहीं चिपका था, इसलिए उसके अभाव से भी ज्यादा नहीं चिपकेगा। मतलब इसी तरह शरीर के रखरखाव से व उसकी साज सज्जा से आम धारणा के विपरीत हानि की बजाय लाभ मिल सकता है तंत्र के अनुसार। मतलब शरीर को नए नवेले रूप देते हुए फैशन के अनुसार ढालने में कोई बुराई नहीं है।

Friends, Tantra Yoga is one step ahead of Yoga. When Kundalini Shakti ascends from Muladhara to Sahasrar due to the proximity of a Tantric partner or say Yinyang, two things happen simultaneously. Firstly, when Shakti reaches Sahasrar, one feels unique and great pleasure. This is called sexual pleasure in worldly language. This is considered to be the highest pleasure among all worldly pleasures. All living beings including humans are seen struggling to get this. Its source is considered to be Sahasrar Chakra. The soul is also considered to reside in Sahasrar Chakra. Therefore, in a way, this pleasure is considered to be the pleasure of the soul. The mixture of Yinyang also contributes to the creation of pleasure. Yinyang is equally mixed in the soul. Therefore, this also proves that it is the pleasure of the soul. The second thing that happens with Kundalini Shakti is that it activates all the chakras while passing over them. With this, worldly matters also become active, of course with non-dual self-awareness. Along with this, the thoughts of the subconscious mind buried in them start emerging in the expressed mind. Perhaps this is called the awakening of the sleeping Kundalini Shakti. Actually, it is the sleeping thoughts of the mind that wake up. Shakti alone is inert. How will it sleep and how will it wake up? Because thoughts follow Shakti only, that is why the activity of thoughts is considered to be the activity of Shakti. When thoughts are asleep, it is called the sleeping of Kundalini Shakti. Similarly, when thoughts wake up, it is called the awakening of Kundalini Shakti. A man sleeps like a coil at night, not straight. He gets more comfort by sleeping like this. This is because in such a posture of the body, thoughts also sleep deeply. That is why one gets good sleep. Try sleeping straight on back someday. You will have bad dreams and will not get complete sleep. We will not go into its deep science for fear of detailing out of topic. It means that the thoughts of the mind also sleep in a coil. Meaning that the shakti that awakens them also coils up and goes to sleep. That is why it is called Kundalini Shakti. Its literal meaning is, the power that coils up and sleeps. When a man wakes up and stands up, his thoughts also wake up and stand upright. Meaning that the Kundalini Shakti also opens up its coils and stands upright and starts hissing like a snake in the form of thoughts. However, these are superficial thoughts. Deeply buried thoughts are awakened only by Kundalini Yoga. In this, the shakti is forcefully awakened even more. Here another insight is being generated. It is said that there are two and a half circles in the sleeping Kundalini. When a man sleeps on his left or right side, coiling up, then two and a half turns are formed in his body too. One complete turn is formed by the bending of the knees. The second complete turn is formed by the bending of the hips. The third and half turn is formed in the part above the navel level. Perhaps these are called the two and a half rings of Kundalini. Now let us come to the main point. What happens with Kundalini Yoga is that the energy passes through all the chakras and shakes them. This also awakens the thoughts buried in the chakras which arise in the mind with detachment. This creates bliss due to Vipassana. In this Kriya, some energy also reaches the Sahasrar. This increases the bliss even more. But the feeling of yin-yang mixture is not associated with it. Because of this, there is some lack in bliss. This lack is fulfilled only by Tantric sexual yoga. That is why one gets the experience of supreme bliss in it. That is why all the thoughts arising in it seem to be closest to one’s soul. This is because where there is bliss, there is soul; and where there is soul, there is bliss. The more bliss, the more closeness to the soul. That is why a son is called soul in the scriptures because the great bliss of the attraction of yin-yang is associated with him. Anyway, everyone loves their own child, no matter how he is. Although this attraction develops gradually with adopted children, but with one’s own children, it starts developing from the time the child is in the womb. If seen in this way, then for a devoted Tantra Yogi Sadhu, the whole world is like his children. Real sadhus are like this. Many real sadhus who appear to be away from household, must have a strong yin-yang mixture inside their minds. They appear lonely only from outside. Once I became friends with a real looking sadhu. Once he was telling that he had fallen in love with a girl but his family members did not allow him to marry. Later he left home and became a sadhu. Now those memories run in his mind in such a light form as if a reel of an old-time low quality black and white movie was running. Meaning, yin-yang was accumulated in his mind. If not most of then many people become sadhus like this, either by being successful in love or unsuccessful. Yin-yang pair is present in both. And in many this yinyang is even more than that of the typical and promiscuous householders. The world is not what it appears to be, and it does not appear to be what it is. Many of our things are rote. If we observe deeply with freedom, the truth appears to be the opposite of what we have been taught or told or what we see superficially. It is because of the divine power of this yinyang that happy couples appear no less than great and knowledgeable sages and the whole world appears to stand with them.

The subordinates of officers who live with their families at their workplace appear happier with them. This makes them more active. They work diligently and with hard work. I think that personal entertainment of all officers and employees plays an important role in their efficiency. Therefore, it is now believed that by giving work breaks to the employees in between and allowing them to have a lot of fun with their families, they become more efficient and make more progress in their work. Beating drums of work and work day and night at cost of personal or spiritual development doesn’t look good. I don’t know how working women would be able to take full care of the entertainment of their families. By the way, in the name of modernity, so much false knowledge and ignorance has spread in the society in the form of fashion that momentary pleasure has been considered the ultimate happiness. No one is spared from this, whether someone is a working or a housewife. We feel that just as there is a demand to include personal financial education in the textbooks under the education policy, a similar demand should be made for family management as well. After all, all school children have to run a family when they grow up, which also includes financial management. Just a few days ago, a message came from a gentleman with many good wishes that after seeing the mythological authenticity of sexual tantra on this blog, his married life got back on track. Such messages make us happy that someone is benefiting. By the way, we did not tell anything new, we only clarified what is written in the Puranas.