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कुंडलिनी योग से जगत इन्द्रियों में, इंद्रियां मन में, मन बुद्धि में, बुद्धि अहंकार में और अहंकार आत्मा में विलीन हो जाता है

दोस्तों, सूक्ष्म शरीर पर यह चर्चा बढ़ती ही जा रही है। मैं चाहता था कि कोई नई चर्चा शुरू होए, पर यह क्या है न कि चर्चा एक सृष्टि की विकास प्रक्रिया की तरह ही चरणों से गुजरती है। यह शुरू होती है, बढ़ती है, और निष्कर्ष पैदा करके खत्म हो जाती है। इस पर किसी की लगाम नहीं लगती। यह पोस्ट भी मुझे निष्कर्ष वाली लग रही है। पर फिर भी पता नहीं आगे कहां तक जाए।

हम बात कर रहे थे कि शरीररहित आत्मा अपने को ही सूक्ष्म शरीर के रूप में अनुभव करती है। आत्मा के अंदर उसके पिछले सभी जन्मों के किस्से सूक्ष्म रूप में मौजूद होते हैं। वह उन्हीं को सूक्ष्म शरीर के रूप में महसूस करती है। यह तो सब ठीक है पर स्थूल शरीर के बिना वह दूसरों के साथ कैसे संपर्क करेगी? और उसका विकास भी कैसे होगा? देखो, पिछले जन्मों का कभी उसे कोई हिस्सा ज्यादा महसूस होता होगा तो कभी कोई दूसरा। यह ऐसे ही है जैसे शरीरयुक्त आत्मा के मन में कभी कोई विचार उठता है, तो कभी कोई। पहले वह विचार भी सूक्ष्म अनुभव के रूप में आत्मा में महसूस होता है। उसके बाद वह अनुभव मन की तरंगों के माध्यम से उस अनुभव वाले विचार के रूप में स्थूलता ग्रहण करता है। वह विचार फिर मुख से बोल के रूप में निकलकर और ज्यादा स्थूल हो जाता है। उस बोल से जब उसके जैसा काम होता है तब वह काम के प्रभाव या जगत के रूप में और ज्यादा स्थूल हो जाता है। इस तरह से स्थूलता बढ़ती ही रहती है। इस तरह से आत्मा का विस्तार पूरे जगत में हो जाता है। अंत में यह जगत सिकुड़ कर फिर से आत्मा में समा जाता है। फिर सारी प्रक्रिया उल्टी चलने लगती है। जगत के स्थूल पदार्थ सूक्ष्म होकर कर्मेंद्रियों और ज्ञानेंद्रियों में समा जाते हैं। यह ऐसे ही है कि जगत चक्रों में समा जाता है। इसीलिए कुंडलिनी योग में चक्र साधना सबसे मुख्य अंग है। चक्र में ध्यान लगाने से उनसे अर्थात उनके या इंद्रियों के द्वारा पैदा हुए कर्मों और फलों से जुड़ी स्मृतियां मन में आ जाती है। वैसे भी कहते ही हैं कि सातों चक्र शरीर की सभी इंद्रियों से जुड़े होते हैं। इसको ऐसे कहा गया है कि इंद्रियां मन में समा जाती है। मन फिर और ज्यादा सूक्ष्म होकर बुद्धि में समा जाता है। मतलब मन के विचारों का लय होने से बुद्धि तेज हो जाती है, क्योंकि मस्तिष्क की जिस ऊर्जा को मन खा रहा था, वह अब बुद्धि को मिलती है। बुद्धि फिर और ज्यादा सूक्ष्म होकर अहंकार में समा जाती है। मतलब जब बुद्धि को लगने वाली ऊर्जा भी दुनियादारी में बर्बाद नहीं होती तो वह भी अहंकार में विलीन हो जाती है। अहंकार मतलब अंधेरा। जब आदमी सब कुछ ठुकरा देगा तो अंधेरा ही बचेगा। इसी अंधेरे में जब आदमी कुंडलिनी योग से कुंडलिनी की लौ जलाता है, तो वह जागृत होती हुई अवस्था में अहंकार को आत्मा में विलीन कर देती है, मतलब कुंडलिनी जागरण के रूप में कुछ क्षणों के लिए आत्मा का अनुभव प्राप्त होता है। यह सारा खेल शक्ति का ही है। जब वह बहिर्मुखी थी, तो दुनिया के रूप में बाहर ही बाहर फैलती गई। जब यह अंतर्मुखी हुई तो अंदर ही अंदर सिकुड़ती गई और अंत में कुंडलिनी योग के माध्यम से कुंडलिनी को लग गई और वह उस शक्ति से आत्मा में विलीन हो गई।

यह अहंकार आत्मा जैसा ही है पर उसमें आत्मा से कम चेतना होती है। इसे जीवात्मा कह लो क्योंकि इसमें आदमी का पिछला सारा इतिहास सूक्ष्म कोडों के रूप में छुपा होता है। अंत में शरीर छूटने से अहंकार भी आत्मा में समा जाता है। शरीर छूटने से अहंकार आत्मा में तो नहीं पर जीवात्मा में समा जाता है। आत्मा में समाने के लिए उसे कुंडली जागरण का अनुभव प्राप्त करना होगा। कुंडली जागरण के कुछ क्षणों के अनुभव के दौरान वह अहंकार अर्थात आदमी का अपना मूलभूत जीवात्मा वाला रूप आत्मा में समाया होता है। हालांकि उस अनुभव के बाद अहंकार पुनः वापिस आ जाता है क्योंकि अहंकार के बिना कोई जीवन जी ही नहीं सकता। उसके बिना या पूर्ण आत्मा के रूप में आदमी होगा तो पूर्ण पर होगा लकड़ी के ठूंठ की तरह। दुनिया के प्रति उसकी कोई प्रतिक्रिया शेष नहीं रह जाएगी। खैर, अहंकार की ऊर्जा जब बाहर नहीं भागती तो वह ऊर्जा कुंडलिनी जागरण को पैदा करती है। होता यह सब कुंडलिनी योग से ही है। ये सभी तत्त्व आत्मा में सूक्ष्म रूप में रहते हैं। कभी आत्मा से बाहर निकलते हैं, कभी उसमें समा जाते हैं। शास्त्रों में सृष्टि और प्रलय का और जीवन और मृत्यु का बिल्कुल ऐसा ही वर्णन मिलता है। यहां तक कि योग साधना से अज्ञान से ज्ञान की तरफ जाने का अर्थात बंधन से मुक्ति की तरफ जाने का जो सफर है, उसका वर्णन भी इसी तरह का आता है। दरअसल, ये सब प्रक्रियाएं एकसमान ही हैं। सिर्फ मानसिकता, उद्देश्य, और प्रक्रिया के तरीकों में ही फर्क है। यहां किसी चीज के किसी चीज में समाने का यह मतलब नहीं है कि वह चीज खत्म हो जाती है। बल्कि इसका यह मतलब है कि वह सूक्ष्म होकर अर्थात ऊर्जा के रूप में रूपांतरित होकर किसी मिलतेजुलते अन्य रूप में प्रकट हो जाती है। यह ऐसे ही है जैसे कहते हैं कि गागर में सागर समाना। शास्त्रों में इसे ऐसे कहा गया है कि आत्मा इस संसार को अपने अंदर से ऐसे ही फैलाता और अपने अंदर ऐसे ही समेटता रहता है, जैसे एक कछुआ अपने अंगों को अपने कवच से बाहर निकालता है और अपने कवच के अंदर को समेटता भी रहता है। दूसरा उदाहरण ऐसा दिया जाता है कि जिस तरह मकड़ी अपने मुंह से अपना जाला बुनती है और फिर उस जाले को अपने मुंह में ही निगल जाती है, उसी तरह परमात्मा भी सारे संसार को अपने आप से पैदा करता है, और अंत में अपने आप में ही विलीन भी कर लेता है।

Kundalini Yoga makes the world dissolve into the senses, the senses into the mind, the mind into the intellect, the intellect into the ego and the ego into the soul

Friends, this discussion on the subtle body is much progressing. I wanted to start a new discussion, but what is that the discussion goes through stages just like the evolutionary process of the universe. It begins, grows, and ends by producing a conclusion. No one can control it. This post also seems to be concluding to me. But still I don’t know how far it should go further.

We were talking about how the bodiless soul experiences itself as a subtle body. The stories of all its previous births are present inside the soul in a subtle form. It feels them as a subtle body. All this is fine, but without a gross body, how will it communicate with others? And how will it develop? See, sometimes it feels one part of the previous births more and sometimes another. It is like the soul with a body sometimes has one thought in its mind, sometimes another. First that thought is also felt in the soul as a subtle experience. After that experience, through the waves of the mind, assumes grossness in the form of that thought. That thought then comes out of the mouth in the form of words and becomes even grosser. When that word does a similar work, then it becomes even grosser in the form of the effect of the work or the world. In this way, grossness keeps on increasing. In this way, the soul expands in the entire world. In the end, this world shrinks and again gets absorbed in the soul. Then the whole process starts moving in the reverse direction. The gross objects of the world become subtle and get absorbed in the organs of action and knowledge. It is like this that the world gets absorbed in the chakras. That is why chakra sadhana is the most important part of Kundalini yoga. By meditating on the chakras, the memories related to the actions and the fruits produced by them or say senses for all of them come in the mind. Anyway, it is said that all the seven chakras are connected to all the senses of the body. It is said in this way that senses get absorbed in the mind. The mind then becomes even more subtle and gets absorbed in the intellect. Meaning that when the thoughts of the mind are dissolved, the intellect becomes sharper because the energy of the brain which was being consumed by the mind is now given to the intellect. The intellect then becomes more subtle and merges into the ego. Meaning that when the energy used by the intellect is not wasted in worldly affairs, it also merges into the ego. Ego means darkness. When a man rejects everything, only darkness will remain. In this darkness, when a man lights the flame of Kundalini through Kundalini Yoga, then in the awakened state it dissolves the ego into the soul, meaning that the experience of the soul is attained for a few moments in the form of Kundalini awakening. This whole game is of energy. When it was extrovert, it kept expanding outwards in the form of vibrant world. When it became introvert, it kept shrinking inwards and finally through Kundalini Yoga, Kundalini got expressed and through that energy it merged into the soul.

This ego is like the soul but it has less consciousness than the soul. Call it the living soul because the entire past history of man is hidden in it in the form of subtle codes. In the end, when the body is left, the ego also merges into the soul. After leaving the body, the ego does not merge into the soul but merges into the living soul. To merge into the soul, one has to experience the awakening of the Kundalini. During the experience of a few moments of awakening of the Kundalini, that ego, that is, the man’s own basic form of the living soul, merges into the soul. However, after that experience, the ego comes back again because no one can live life without the ego. Without it one would be as a perfect and pure soul, but the man having it will be completely like a stump of wood. He will have no reaction left towards the world. Well, when the energy of the ego does not escape, that energy gives rise to Kundalini awakening. All this happens only through Kundalini Yoga. All these elements live in the soul in a subtle form. Sometimes they come out of the soul, sometimes they get absorbed in it. In the scriptures, we find a similar description of creation and destruction, life and death. Even the journey from ignorance to knowledge, that is, from bondage to liberation, through yoga sadhana, is also described in a similar way. Actually, all these processes are the same. There is only a difference in the mindset, purpose, and methods of the process. Here, merging of something into something does not mean that the thing ends. Rather, it means that it becomes subtle, that is, it gets transformed into energy and appears in some other similar form. This is like the saying that the ocean is contained in a pot. It is said in the scriptures that the soul keeps expanding and withdrawing this world from within itself, just like a tortoise takes out its limbs from its shell and keeps withdrawing them inside its shell. Another example given is that just like a spider weaves its web with its mouth and then swallows that web in its mouth, similarly God also creates the entire world from himself, and finally merges it in himself.

कुंडलिनी योग ही सूक्ष्म शरीर को पूरी तरह से डिकोड कर सकता है

दोस्तों हम बात कर रहे थे कि क्रिया और प्रभाव आपस में जुड़े होते हैं। इस परस्पर प्रभाव को शास्त्रीय दर्शनों में अक्सर कार्य कारण संबंध परंपरा कहा जाता है। जीवात्मा क्रिया से प्रभाव पैदा करती है और परमात्मा प्रभाव से क्रिया पैदा करते हैं। इसको ऐसे समझते हैं। जीव अपने शरीर की क्रियाशीलता से चेतना का आनंद प्राप्त करता है। पर परमात्मा पहले ही चेतना से भरपूर है इसलिए उससे शरीर की क्रिया खुद ही होती रहती है। आम शरीर वाली क्रिया नहीं पर सृष्टि रूपी विराट शरीर वाली क्रिया। क्योंकि परमात्मा की चेतना अनंत है इसलिए उसके कारण क्रिया करने वाला उनका शरीर भी अनंत ही होगा। उनकी सांस के रूप में अनंत वायु बहती है। उनकी आंख के रूप में असंख्य सूरज चमकते हैं। उनकी भुजा के रूप में सृष्टि के असंख्य काम होते हैं। उनके पैरों के रूप में सृष्टि के सभी काम एक दूसरे से जुड़े हैं। जैसे आदमी पैरों से चलकर घर से खेत और खेत से घर जाता है। इसलिए उसके घर के और खेत के काम आपस में जुड़े हैं। क्योंकि सारी सृष्टि की सभी क्रियाएं आपस में जुड़ी हैं। इससे यही माना जाएगा कि परमात्मा के असंख्य पैर हैं, जिससे वह हर जगह हर क्षण जा सकते हैं। इसी तरह अगर हम परमात्मा के सारे गुणों का वर्णन करने लग जाएं, तो एक क्या अनगिनत पुस्तकें छप जाएंगी? यह शास्त्रों में पहले से ही बहुत है। यहां मुख्य प्रश्न है कि शरीर रहित जीवात्मा या सूक्ष्म शरीर स्थूल शरीर वाले सभी काम कैसे करता है?

बेशक सूक्ष्म शरीर सूक्ष्म रूप में सभी काम करता है पर करता कैसे हैं? यहां भी शायद क्रिया प्रभाव वाली कहानी ही जमेगी। एक अमुक शरीर ने शुरु से लेकर जो जो क्रियाएं की होती हैं, वे सभी उसकी आत्मा पर अंधकार की छांव के रूप में दर्ज हो जाती हैं। मतलब उसकी उन क्रियाओं का प्रभाव उसके जीवन काल में उसे चेतना के रूप में मिलता गया। पर मृत्यु के बाद वह उसकी आत्मा में अचेतनता के रूप में दर्ज होता गया। चेतनता और अचेतनता दोनों एक दूसरे के सापेक्ष हैं। जीव में ये दोनों एक दूसरे से जुड़े होते हैं। पर परमात्मा में निरपेक्ष चेतना होती है, क्योंकि वह किसी भौतिक पदार्थ के आश्रित नहीं होती। जीव की चेतना उसके भौतिक शरीर के आश्रित होती है। इससे जब उसका शरीर नष्ट होता है तब उसकी चेतना भी नष्ट हो जाती है। वैसे चेतना कभी नष्ट नहीं होती बल्कि वह उसके सूक्ष्म शरीर में अचेतनता के रूप में एनकोडिड अर्थात दर्ज होती रहती है। इसका मतलब है कि उसका सूक्ष्म शरीर अचेतनता से बना है। हालांकि यह अचेतनता उतनी ही है जितनी उसकी चेतनता होती थी। उसकी चेतनता का सारा डाटा उसकी अचेतनता में दर्ज रहता है। शायद कर्म फल इसी वजह से मिलता है। जैसे रात से दिन और दिन से रात बनते रहते हैं, वैसे ही जीवात्मा की चेतनता और अचेतनता एक दूसरे को क्रमवार बनाते रहते हैं।

अब हम क्रिया और प्रभाव के परस्पर संबंध पर पुनः चलते हैं। जीवात्मा में परमात्मा की तरह चेतना रूपी प्रभाव असीमित नहीं है। जीवात्मा में यह प्रभाव सीमित होता है, इसलिए इससे क्रिया भी सीमित ही होगी। क्योंकि शरीर रहित जीवात्मा में प्रभाव शरीर युक्त जीवात्मा का उल्टा होगा इसलिए किया अभी उलट ही होगी। उलट का मतलब यह नहीं कि उलटे काम होते रहेंगे बल्कि यह कि वे काम छाप या सूक्ष्म रूप में होंगे। इसलिए स्थूल रूप में शरीर युक्त आत्मा जो कुछ सोचता था उससे उसकी चेतना बढ़ी। वह चेतना उसकी आत्मा में दर्ज होगी। उस दर्ज सूचना से उसे अपनी शरीररहित अवस्था में अपने द्वारा सोचने का अनुभव होगा। हालांकि वैसा अनुभव नहीं जैसा जीवित शरीर करता था बल्कि सूक्ष्म व तरंगरहित या अपरिवर्तनीय रूप में। यह उसके सूक्ष्म शरीर का मन हो गया। जीव आत्मा शरीर में रहते हुए जो बुद्धि से निर्णय लेता था, उनसे भी उसकी चेतना बढ़ी। वह भी उसकी आत्मा में दर्ज होगी। उस दर्ज सूचना से उसे मृत्यु के बाद अपने द्वारा निर्णय लेने का अनुभव होगा। हालांकि वैसा नहीं जैसा उसका जीवित शरीर करता था बल्कि सूक्ष्म व तरंगरहित या अपरिवर्तनीय रूप का अनुभव। यह उसके सूक्ष्म शरीर की बुद्धि होगी। शरीर युक्त आत्मा जो अहम भाव अनुभव करता था, उससे उसकी चेतना बढ़ी। वह चेतना उसकी आत्मा में सूक्ष्म रूप में दर्ज होगी अर्थात समकक्ष अचेतनता के रूप में दर्ज होगी। उस दर्ज सूचना से उसे अपने अहम भाव का अनुभव होगा। हालांकि वैसा अनुभव नहीं जैसा उसका जीवित शरीर करता था, बल्कि सूक्ष्म या तरंगरहित या अपरिवर्तनीय रूप में। जब शरीर नहीं है, तब तरंग तो बन ही नहीं सकती। शरीरयुक्त आत्मा जो कर्मेंद्रियों के द्वारा किए गए कामों को अनुभव करता था, उससे उसकी चेतना बढ़ी। वह जितनी थी उतनी ही उसकी आत्मा में सूक्ष्म रूप में दर्ज हो गई। उस दर्ज सूचना से उसे अपनी कर्मेंद्रियों वाला अनुभव मिलेगा। हालांकि वैसा अनुभव नहीं जैसा उसका जीवित शरीर करता था, बल्कि सूक्ष्म और तरंगरहित या अपरिवर्तनीय रूप में। शरीरयुक्त आत्मा जो ज्ञानेंद्रियों के द्वारा किए गए कामों को अनुभव करता था, उनसे उसकी चेतना बढ़ी। वह चेतना उसकी आत्मा में सूक्ष्म रूप में दर्ज होगी। उस दर्ज सूचना से उसे अपनी ज्ञानेंद्रियों वाला अनुभव मिलेगा। हालांकि वैसा नहीं जैसा उसका जीवित शेर करता था बल्कि सूक्ष्म और तरंगरहित या अपरिवर्तनीय रूप में। शरीरयुक्त आत्मा जो अपने अंदर पांचों प्राणों को अनुभव करता था, उससे उसकी चेतना बढ़ी। वह चेतना भी उसकी आत्मा में सूक्ष्म रूप में दर्ज हो गई। उस दर्ज सूचना से उसे अपने प्राणों वाला या सांस लेने वाला अनुभव मिलेगा। हालांकि वैसा नहीं जैसा उसका जीवित शरीर अनुभव करता था, बल्कि सूक्ष्म और तरंगरहित या अपरिवर्तनीय रूप में। इस तरह से जीवात्मा का पूरा सूक्ष्म शरीर बन जाता है। यह पूरी तरह से उसके सबसे नजदीकी स्थूल शरीर के जैसा ही होता है, क्योंकि उसका प्रभाव सबसे ज्यादा होता है। वैसे तो जीव आत्मा ने अनगिनत योनियों में जन्म लिया होता है। इसीलिए आत्मा को मरने के बाद भी अपने परिवर्तनरहित और तरंगरहित अंधेरे में अपने सबसे नजदीकी शरीर का अनुभव होता रहता है। उसे लगता ही नहीं कि वह नष्ट हो गया है या उसकी मृत्यु हो गई है। इस सूक्ष्म शरीर को पूरी तरह से डिकोड करने का तरीका केवल कुंडलिनी योग ही है।

Kundalini Yoga can decode the subtle body completely

Friends, we were talking about how action and effect are interconnected. This mutual effect is often called the karya karana sambandh parampara or cause effect relationship in scriptural philosophies. The soul produces effect through action and the Supreme Soul produces action through effect. It can be understood like this. The soul enjoys consciousness through the activity of its body. But the Supreme Soul is already full of consciousness, so his body keeps on functioning on its own. Not the activity of the common body, but the activity of the colossal body in the form of the universe. Because the consciousness of the Supreme Soul is infinite, so the body that acts due to it will also be infinite. Infinite air flows in the form of His breath. Innumerable suns shine in the form of His eyes. Innumerable works of the universe take place in the form of His arms. All the works of the universe are connected to each other in the form of His feet. Just as a man walks from home to the field and from the field to home on his feet. Therefore, the works of his house and field are connected to each other. Because all the activities of the entire universe are connected to each other. This will mean that God has innumerable legs, with which he can go everywhere at every moment. Similarly, if we start describing all the qualities of God, then not just one but innumerable books will be published. That is already well done in scriptures. The main question here is how does the bodiless soul or subtle body do all the work of the gross body?

Of course, the subtle body does all the work in a subtle form, but how does it do it? Here also, perhaps the story of action and effect will work. All the actions that a particular body has done from the beginning, get recorded on its soul in the form of a shadow of darkness. Meaning, the effect of those actions was received by it in the form of consciousness during its lifetime. But after death, it got recorded in its soul in the form of unconsciousness. Both consciousness and unconsciousness are relative to each other. In a living being, both of these are connected to each other. But God has absolute consciousness, because it is not dependent on any physical substance. The consciousness of a living being is dependent on its physical body. Hence, when its body gets destroyed, its consciousness also gets destroyed. However, consciousness is never destroyed, rather it remains encoded in his subtle body as unconsciousness. This means that his subtle body is made up of unconsciousness. However, this unconsciousness is as much as his consciousness used to be. All the data of his consciousness remains recorded in his unconsciousness. Perhaps this is the reason why he gets the fruits of his actions. Just as night becomes day and day becomes night, similarly the consciousness and unconsciousness of the soul keep on creating each other sequentially.

Now we go back to the mutual relationship between action and effect. The effect as consciousness in the soul is not unlimited like God. This effect in the soul is limited, hence the action or cause from it will also be limited. Because the effect in the soul without a body will be the opposite of the soul with a body, hence the action will be the opposite. The opposite does not mean that the opposite works will keep happening, but that those works will be in the imprint or subtle form. Therefore, whatever the soul with a body in the gross form thought, its consciousness increased from that. That consciousness will be recorded in the soul. With that recorded information, it will experience its thinking in its bodiless state. However, not the same experience as its living body used to have, but in a subtle and waveless or unchangeable form. This becomes the mind of its subtle body. The decisions that the living soul used to take while in the body, with the help of intelligence, also increased its consciousness. That too will be recorded in the soul. With that recorded information, it will experience its decision making after death. However, not the same experience as its living body used to have, but in a subtle and waveless or unchangeable form. This will be the intelligence of its subtle body. The egoistic feeling that the embodied soul used to experience, increased its consciousness. That consciousness will be recorded in his soul in a subtle form, that is, it will be recorded in the form of equivalent unconsciousness. With that recorded information, it will experience its egoistic feeling. However, not the same experience as its living body used to have, but in a subtle or waveless or unchangeable form. When there is no body, then waves cannot be formed. The consciousness that the embodied soul used to experience due to the work done by the organs of action, increased with it. Whatever it was, got recorded in the soul in a subtle form. From that recorded information, it will get the experience of its organs of action. However, not the same as its living body used to experience, but in a subtle and waveless or unchangeable form. The embodied soul, which experienced the work done by the sense organs, increased its consciousness with that. That consciousness will be recorded in the soul in a subtle form. From that recorded information, it will get the experience of its sense organs. However, not the same as its living body used to experience, but in a subtle and waveless or unchangeable form. The embodied soul, which experienced the five pranas (breaths) within itself, increased its consciousness. That consciousness will also be recorded in the soul in a subtle form. From that recorded information, it will get the experience of its pranas or breathing. However, not the same as its living body used to experience, but in a subtle and waveless or unchangeable form. In this way, the complete subtle body of the soul is formed. It is completely like its nearest gross body, because it has the greatest influence. Although the living soul has taken birth in countless species, therefore the soul experiences mainly its latest birth events in the form of its changeless and waveless dark subtle body even after death. Means It keeps experiencing its nearest body more. It does not feel that its body has been destroyed or has died. The only way to completely decode this subtle body is through Kundalini Yoga.

Kundalini Yoga makes an artist get rid of the clutches of the fake image of his film character and recognize his real self

Friends, all the experiences of the world are experienced by the soul. The soul itself becomes like the waves of the mind and feels itself as waves. This means that the soul is like an imitating monkey. It keeps on imitating the mind. The soul cannot feel anything else. It can only feel itself. To feel someone else, it takes the form of someone else and feels itself. Not someone else directly. This means that even if it does not become like someone else and remains in its original form or real form, it will still keep feeling itself. An artist takes the form of a joker and feels himself as a joker. Even if he does not become a joker, he will still feel himself as his original artist form. Sometimes he takes the form of a villain and feels himself as a villain, and sometimes as a hero. But his original artist form remains unchanged. A joker also eats food, a villain also eats food. A hero also eats food, and the original actor also eats food. This means that all the forms of the original actor do the same basic work. They only look different from the outside. Similarly, the original soul also does all the work. It does all the work in the form of a human being, and also in the form of an animal, work means all the basic works of life. All the forms look different only from the outside. There are many actors who get so immersed in their fake forms that they do not even notice their real form. It is said that the legendary film actor Rajesh Khanna was also one such artist. He used to play the role of his character very well. He used to bring life to his character. So it is natural that it would be difficult for a person to come out of that character. Due to this, he used to get depressed in his real life, and often remained lost in the memories and emotions of the fake forms of his art.

Almost the same thing happens with the soul. It remains happy in the memories of its various forms of bodies and almost forgets its real original form. Perhaps this happens more with those who work in the world with a lot of materialism and quality or with dedication or attachment. However, they soon understand this problem and come out of it. Those who spend their lives in such an easy going way or in comfort, do not come to know about this problem till their last breath, due to which they are not able to come out of it. This is a complicated matter to understand.

The scriptures say that the soul is full of consciousness. It needs to be simplified through writing art. Consciousness in the soul means that the soul does all the work like a conscious human being and also enjoys all the fruits in a similar way. Now if the soul does all the work like a human being, then the presence of all the organs of action is automatically proved inside it. It means that the five organs of action, hands, legs, speech, genitals and excretory ones, which do different work, are present inside the soul. Similarly, if the soul enjoys all the fruits like a human being, then the presence of all the sense organs in it is automatically proved. It means that the soul has all the five sense organs, eyes, ears, skin, nose and tongue, which enjoy the fruits or knowledge. Look, there is a need to understand a little. We have to grasp the effect, not the method. The main effect that expresses consciousness is bliss. All the organs of action and sense organs manifest this effect as bliss or say happiness, that is, they all manifest consciousness. So the consciousness of a creature varies according to the developmental status of its action oragans and sense organs. Because the original soul is the form of supreme bliss, therefore, since the effect of consciousness is infinite there, the consciousness will also be considered infinite in it or say it will be called supreme consciousness. When the effect became infinite in it, then the methods that produce that effect are automatically proved to be infinite. It means that all the organs of action and sense organs are present in the soul in an infinite form. This is the description of the Virat Roop in the Gita, in which his thousand hands, thousand feet, thousand faces etc. are mentioned.
When the soul takes birth in the form of a human body, it is acting as a person with limited consciousness. Means its consciousness is limited by the limited capability of its body. It is like a billionaire actor playing the role of a beggar in a film. By being in the role of a beggar, his consciousness decreases a lot. His organs of action are weak and they perform very few actions. Similarly, his sense organs are also weak and they experience very few fruits. It is possible that a billionaire actor may forget his real form and remain trapped as a beggar for the rest of his life. This happens with most souls. They forget their supreme conscious form and remain bound in the form of human bodies with limited consciousness. Perhaps this happens due to attachment. When attachment is eradicated through Kundalini Yoga, the soul recognizes its pure original form in the form of awakening. Recognizing is a different thing and attaining it is different. Yes, it is definitely true that recognizing something makes it easier to attain it. From my dream soul interview, it seems that the soul can do all the work of the concerned body at the base level. The basis of experience is the soul itself. With the help of the body, that experience gets more grossness, fluctuation and changeability. But man, caught in this glitz and glamour, forgets the basic experiences of the soul.

When the soul takes birth in the form of a human body, it is acting as a person with limited consciousness. Means its consciousness is limited by the limited capability of its body. It is like a billionaire actor playing the role of a beggar in a film. By being in the role of a beggar, his consciousness decreases a lot. His organs of action are weak and they perform very few actions. Similarly, his sense organs are also weak and they experience very few fruits. It is possible that a billionaire actor may forget his real form and remain trapped as a beggar for the rest of his life. This happens with most souls. They forget their supreme conscious form and remain bound in the form of human bodies with limited consciousness. Perhaps this happens due to attachment. When attachment is eradicated through Kundalini Yoga, the soul recognizes its pure original form in the form of awakening. Recognizing is a different thing and attaining it is different. Yes, it is definitely true that recognizing something makes it easier to attain it. From my dream soul interview, it seems that the soul can do all the work of the concerned body at the base level. The basis of experience is the soul itself. With the help of the body, that experience gets more grossness, fluctuation and changeability. But man, caught in this glitz and glamour, forgets the basic experiences of the soul.

कुंडलिनी योग से एक कलाकार अपने फिल्मी किरदार वाले नकली रूप के चंगुल से छूट कर अपने असली रूप को पहचान लेता है

दोस्तों दुनिया के सारे अनुभव आत्मा को ही होते हैं। आत्मा ही मन की लहरों की तरह बनकर अपने आप को लहरों के रूप में महसूस करती है। मतलब आत्मा एक नकलची बंदर की तरह है। यह मन की नकल करती रहती है। आत्मा किसी भी दूसरी चीज को महसूस नहीं कर सकती। यह सिर्फ अपने आप को महसूस कर सकती है। अपने से अन्य को महसूस करने के लिए यह अन्य का रूप धारण करके अपने आप को ही महसूस करती है। सीधे तौर पर किसी अन्य को नहीं। इसका मतलब है कि अगर यह अन्य के जैसी ना बन कर अपने मूल रूप या असली रूप में ही रहे तो भी यह अपने को तो महसूस करती ही रहेगी। एक कलाकार जोकर का रूप बनाकर अपने को जोकर के रूप में महसूस करता है। अगर वह जोकर न भी बने तो भी वह अपने को अपने मूल कलाकार के रूप में भी तो महसूस करेगा ही। कभी वह खलनायक का रूप बन कर अपने को खलनायक के रूप में महसूस करता है, तो कभी नायक के रूप में। पर उसका अपना मूल कलाकार का रूप तो एकमात्र वही अपरिवर्तित रहता है। एक जोकर भी खाना खाता है, खलनायक भी खाना खाता है। नायक भी खाना खाता है, और मूल कलाकार भी खाना खाता है। मतलब मूल कलाकार के सभी रूप सभी एक जैसे मूलभूत काम करते हैं। केवल वे बाहर से ही अलग अलग दिखते हैं। इसी तरह मूल आत्मा भी सभी काम करती है। वह मनुष्य के रूप में भी सभी काम करती है, और पशु के रूप में भी सभी जीवन के मूलभूत काम करती है। केवल बाहर बाहर से देखने पर ही सभी रूप अलग-अलग दिखते हैं। कई कलाकार ऐसे होते हैं जो अपने नकली रूपों में ऐसे डूब जाते हैं कि उन्हें अपने असली रूप का ध्यान ही नहीं रहता। कहते हैं कि दिग्गज सिने कलाकार राजेश खन्ना भी एक ऐसे ही कलाकार थे। वह बहुत उम्दा ढंग से अपने किरदार के रोल को निभाते थे। वह अपने किरदार में जान डाल देते थे। तो स्वाभाविक ही है कि आदमी के लिए उस किरदार से वापस निकलना मुश्किल होगा ही। इससे वे अपनी असली जिंदगी में अवसाद में आ जाते थे, और अपनी कलाकारी के नकली रूपों की यादों और भावनाओं में अक्सर खोए रहते थे।

आत्मा के साथ भी लगभग ऐसा ही होता है। वह अपने किस्म किस्म के शरीरों के रूपों की यादों में खुश हुई रहती है और अपने असली मूल रूप को लगभग भूल ही जाती है। शायद जो लोग बहुत-बहुत भौतिकता और गुणवत्ता के साथ या लगन के साथ या आसक्ति के साथ दुनिया में काम करते हैं, उनके साथ ऐसा ज्यादा होता है। हालांकि वे जल्दी ही इस समस्या को समझकर इससे बाहर भी निकल जाते हैं। जो ऐसे ही ईजी गोइंग वे या आरामफरोशी में जिंदगी गुजार देते हैं, उन्हें इस समस्या का पता ताउम्र नहीं चल पाता, जिससे वे इससे बाहर भी नहीं निकल पाते। यह एक पेचीदा मामला है।

शास्त्र कहते हैं कि आत्मा चेतना से भरपूर है। इसको लेखन के माध्यम से सरल करने की जरूरत है। आत्मा में चेतनता का मतलब यह होता है कि आत्मा चेतन मनुष्य के जैसे सभी काम करती है और सभी फल भोगती भी है। अब अगर आत्मा मनुष्य की तरह सभी कर्म करेगी तो उसके अंदर सभी कर्मेंद्रियों की उपस्थिति खुद ही सिद्ध हो गई। मतलब आत्मा के अंदर विभिन्न काम करने वाली हाथ, पैर, वाक, उपस्थेंद्रिय, और जननेंद्रिय, ये पांचो कर्मेंद्रियां विद्यमान हैं। इसी तरह अगर आत्मा मनुष्य की तरह सभी फल भोगती है तो उसके अंदर सभी ज्ञानेंद्रियों की उपस्थिति खुद ही सिद्ध हो गई। मतलब आत्मा में फल या ज्ञान भोगने वाली आंख, कान, त्वचा, नाक और जीभ, ये पांचों ज्ञानेंद्रियां विद्यमान है। देखो, थोड़ा समझने की जरूरत है। हमने तरीका नहीं बल्कि प्रभाव पकड़ना है। चेतना को दर्शाने वाला मुख्य प्रभाव आनन्द है। सभी कर्मेंद्रियां और ज्ञानेंद्रियां इस आनन्द प्रभाव को प्रकट करती हैं, मतलब चेतना को प्रकट करती हैं। क्योंकि मूल आत्मा परमानंद स्वरूप है, इसलिए चेतना का प्रभाव अनंत होने से परम चेतना भी उसमें अनंत ही मानी जाएगी। जब उसमें प्रभाव अनंत हो गया, तब उस प्रभाव को पैदा करने वाले तरीके अपने आप ही अनंत सिद्ध हो गए। मतलब आत्मा में सभी कर्मेंद्रियां और ज्ञानेंद्रियां अनंत रूप में मौजूद हैं। यही गीता में विराट रूप का वर्णन है, जिसमें उनके सहस्र हाथ, सहस्र पैर, सहस्र मुख आदि बताए गए हैं।

जब आत्मा मनुष्य शरीर के रूप में जन्म लेती है तो वह एक सीमित चेतना वाले व्यक्ति के रूप में अभिनय कर रही होती है। यह ऐसे ही है जैसे एक अरबपति कलाकार फिल्म में एक भिखारी का अभिनय कर रहा होता है। भिखारी के रूप में होने से उसकी चेतना बहुत घट जाती है। उसकी कर्मेंद्रियां कमजोर होती हैं और उनसे कर्म भी बहुत कम होते हैं। इसी तरह उसकी ज्ञानेंद्रियां भी कमजोर होती हैं और वे बहुत थोड़े फलों का ही अनुभव करती हैं। हो सकता है कि कोई अरबपति कलाकार अपने असली रूप को भूलकर पूरी उम्र के लिए भिखारी के रूप में ही फंसा रह जाए। ज्यादातर आत्माओं के साथ तो ऐसा ही होता है। वे अपने परम चेतन रूप को भूलकर सीमित चेतना वाले मनुष्य आदि शरीरों के रूप में ही बंध कर रह जाती हैं। शायद ऐसा आसक्ति से ही होता है। कुंडलिनी योग से जब आसक्ति मिटती है तब आत्मा अपने शुद्ध मूल रूप को जागृति के रूप में पहचान लेती है। पहचानना अलग चीज है और उसे प्राप्त करना अलग। हां, यह जरूर है कि किसी चीज को पहचान कर उसे प्राप्त करना आसान हो जाता है। मेरे स्वप्नकालिक आत्मा के साक्षात्कार से ऐसा लगता है कि आत्मा बेस लेवल पर संबंधित शरीर के सारे काम कर सकती है। अनुभव का आधार तो आत्मा ही है। शरीर की सहायता से उस अनुभव को ज्यादा स्थूलता, तरंगता और परिवर्तनशीलता मिलती है। पर आदमी इस तड़क-भड़क में आकर आत्मा के मूल अनुभवों को भूल ही जाता है।

कुंडलिनी योग से आत्मा की चेतनता बढ़ने से वह स्वर्ग को जाती है

दोस्तों मृत्यु के बाद आत्मा की अवस्था को जानना एक बहुत पेचीदा काम है। कठोपनिषद के नचिकेता को यमराज ने वर देने के वचन के पालन की मजबूरी से ही यह रहस्य बताया था। यमराज ने कहा था कि इसका पूरा रहस्य उनके सिवा देवता आदि भी कोई नहीं जानते। आत्मा सूक्ष्म शरीर से युक्त होती है। मतलब आत्मा जीवित प्राणी द्वारा किए जाने वाले सभी काम कर सकती है। तो फिर क्या परमात्मा भी सूक्ष्म शरीर से युक्त होता है? शास्त्र कहते हैं कि परमात्मा स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर तीनों से परे हैं। पर तब आत्मा की तरह परमात्मा की चेतनता कैसे सिद्ध होगी। चेतना तो शरीर से और उससे किए जाने वाले कामों से ही सिद्ध होती है।

शास्त्रों में कहा गया है कि प्रलय का समय खत्म होने पर परमात्मा ने इच्छा जाहिर की कि वह अकेला ऊब रहा है, इसलिए वह एक से अनेक रूप हो जाए। इससे सृष्टि का विकास शुरू हुआ। इच्छा मन से होती है, और निर्णय बुद्धि से होता है। अपने आप का अहम तो परमात्मा में है ही। यह शुद्ध अहम है, विकृत अहंकार नहीं। फिर जो कर्मेंद्रियों और ज्ञानेंद्रियों से होने वाले सृष्टि निर्माण और विकास के काम निरंतर हो रहे थे, उन्हें एक प्रकार से परमात्मा ही कर रहे थे। आज भी वही कर रहे हैं। उन इंद्रियों को चलाने वाले प्राण भी परमात्मा के अंदर ही थे। मतलब चेतनता के सारे अंग या गुण मूल रूप में परमात्मा के ही हैं। गीता में भी भगवान के विराट शरीरयुक्त रूप का वर्णन किया गया है।  इस रूप में भगवान की अनगिनत विशेषताएँ हैं, जैसे कि उनके अनेक मुख, अनेक आँखें, अनेक बाहें, और अनेक पैर हैं। बाद में ये चेतना को अभिव्यक्त करने वाले सारे गुण और अंग साधारण जीव या मानव शरीर में निर्मित हुए, जिसमें आत्मा का वास होने लगा। आत्मा भी परमात्मा का ही अंश है। वह शरीर में आकर अपने मूल परमात्मा की अनंत चेतना को भूल गया और शरीर की सीमित चेतना से बंध गया। फिर जितनी शरीर की चेतनता होती थी, उतनी ही उसमें भी रहने लगी। शरीर के मरने के बाद शरीर वाली चेतना उसमें सूक्ष्म शरीर के रूप में समा जाती थी। इसीलिए पशुओं की आत्मा की चेतनता कम होती है। इसीलिए पशु की आत्मा किसी से मिलने नहीं आती और ना किसी से बात कर पाती है, क्योंकि पशु खुद भी बात नहीं कर पाते। परमात्मा को जो तीनों शरीरों से परे बताया गया है, इसका मतलब यही लगता है कि हैं तो परमात्मा के भी यह तीनों शरीर पर वह इनसे बंधा नहीं है, और अपने पूर्ण सच्चिदानंद स्वरूप से जरा भी नहीं डगमगाता। यह तो आश्चर्य ही है? यह उच्चतम कोटि की अनासक्ति ही है। कुल मिलाकर अनासक्ति से बढ़कर कोई धर्म नहीं लगता। मुझे इसी में सारे धर्म और नियम समाए हुए लगते हैं। मानवता, जो धर्म का सबसे मूलभूत आधार है, वह भी अनासक्ति से ही जुड़ा हुआ है।

हां, तो हम कह रहे थे कि आदमी की चेतनता उसके मरने के बाद उसके सूक्ष्म शरीर में चली जाती है। मेरी इस बात के लिए शास्त्र भी प्रमाण हैं। शास्त्रों में आता है कि अच्छे कर्म करने से स्वर्ग मिलता है। अच्छे कर्म से आदमी का स्वभाव व दृष्टिकोण भी अच्छा हो जाता है। इससे उसका सूक्ष्म शरीर भी अच्छा हो जाता है। अच्छे सूक्ष्म शरीर को ही स्वर्ग का मिलना कहा गया है। स्थूल शरीर तो स्वर्ग जा नहीं सकता। कहावत भी है कि मरे बगैर स्वर्ग नहीं जाया जाता। मतलब आदमी के अच्छे कर्म से जो उसके सूक्ष्म शरीर की चेतनता बढ़ती है, वही उसे मरने के बाद स्वर्ग का सुख प्रदान करती है। चेतनता ही आनंद है, चेतनता ही ज्ञान है, चेतनता ही सुख है। स्वर्ग ही आनंद है, स्वर्ग ही ज्ञान है, स्वर्ग ही सुख है। इसी तरह शास्त्र कहते हैं कि बुरे कर्म करने से नरक मिलता है। बुरे कर्म करने से आदमी का स्वभाव व दृष्टिकोण भी बुरा हो जाता है। इससे उसका सूक्ष्म शरीर भी बुरा हो जाता है। बुरे सूक्ष्म शरीर को ही नर्क का मिलना कहा गया है। मतलब आदमी के बुरे कर्म से जो उसके सूक्ष्म शरीर की चेतनता घटती है अर्थात उसकी जड़ता बढ़ती है, वही उसे मरने के बाद नर्क का दुख प्रदान करती है। जड़ता ही अज्ञान है, जड़ता ही दुःख है। नर्क ही अज्ञान है, नर्क ही दुख है।

इन बातों से स्पष्ट है कि कुंडलिनी योग से आत्मा की चेतनता बढ़ती है। आत्मा यहां जीवात्मा का ही पर्याय है। शुद्ध आत्मा को तो परमात्मा ही कहना चाहिए। वह तो पहले से ही परम चेतन है। उसकी चेतनता कैसे बढ़ सकती है। कई जगह आत्मा और जीवात्मा का भेद बता कर भ्रम पैदा किया जाता है। वैसे ऐसा भी नहीं है। वे विस्तार से समझा रहे होते हैं। वैसे अगर जीवात्मा और परमात्मा दोनों के लिए आत्मा शब्द का प्रयोग किया जाए तब भी विषय के अनुसार शब्द का भाव समझ में आ जाना चाहिए। पर सभी लोगों को बुद्धि स्तर एक जैसा नहीं होता। कुंडलिनी योग से सूक्ष्म शरीर में भरा हुआ विचारों का कचरा साफ हो जाता है। इससे आदमी में काम करने की और ज्ञान को ग्रहण करने की शक्ति आ जाती है। इसे वह अनासक्ति से करता है क्योंकि योग से उसका ऐसा ही स्वभाव बन जाता है। अनासक्ति से उसकी ताकत की व्यर्थ बर्बादी रुकने से ताकत की बचत भी होती है। काम वह अच्छे ही करता है क्योंकि अनासक्ति से ज्यादातर अच्छे ही काम होते हैं।

Kundalini Yoga increases the soul’s consciousness that propels it to heaven

Friends, knowing the state of the soul after death is a very complicated task. Yamraj had told this secret to Nachiketa of Kathopanishad out of compulsion to fulfill his promise of giving a boon. Yamraj had said that no one knows the complete secret except him, even the gods etc. The soul is endowed with a subtle body. It means that the soul can do all the work done by a living being. Then does the Supreme Soul also have a subtle body? The scriptures say that the Supreme Soul is beyond the gross, subtle and causal bodies. But then how can the consciousness of the Supreme Soul be proved like that of the soul? Consciousness is proved only by the body and the work done by it.

It is said in the scriptures that when the time of Pralaya was over, the Supreme Soul expressed his wish that he was getting bored alone, so he should change his form from one to many. This started the development of the universe. Desire comes from the mind, and decision is made by the intellect. The ego of one’s own feeling is present in the Supreme Soul too. This is pure ego, not distorted arrogance. Then the work of creation and development of the universe, which is supposed to be done through the organs of action and knowledge, was being done by God in a way. He is doing the same even today. The life force or pranas that operated those organs was also inside God in a way. This means that all the organs or qualities of consciousness are originally of God. The Gita also describes the Lord’s form with a huge body. In this form, the Lord has innumerable characteristics, such as He has many faces, many eyes, many arms, and many legs. Later these consciousness expressing organs and qualities were created in the ordinary organismic or human body, in which the soul started residing. The soul is also a part of God. After coming into the body, it forgot the infinite consciousness of its original God-form and got bound to the limited consciousness of the body. Then whatever consciousness the body had, the same amount started residing in it. After the death of the body, the consciousness of the body used to merge into it as subtle body. That is why the consciousness of the soul of animals is less developed. That is why the soul of an animal does not come to meet anyone nor can it talk to anyone, because the animals themselves are not able to talk. The fact that God has been described as being beyond the three bodies, it seems to mean that these three bodies are of God too, but He is not bound by them, and does not waver even a bit from His complete Sachchidananda form. Isn’t this surprising? This is the highest level of detachment. Overall, there seems to be no religion greater than detachment. I feel that all religions and rules are contained in this. Humanity, which is the most basic foundation of religion, is also connected to detachment.

Yes, so we were saying that a person’s consciousness goes into his subtle body after his death. The scriptures also prove this point of mine. It is mentioned in the scriptures that one attains heaven by doing good deeds. By doing good deeds, a person’s nature and outlook also become good. Due to this, his subtle body also becomes good. It is said that only a good subtle body can attain heaven. The gross body cannot go to heaven. There is also a saying that one cannot go to heaven without dying. It means that the consciousness of a person’s subtle body which increases due to his good deeds, is what gives him the happiness of heaven after death. Consciousness is happiness, consciousness is knowledge, consciousness is bliss. Heaven is happiness, heaven is knowledge, heaven is bliss. Similarly, the scriptures say that one goes to hell by doing bad deeds. By doing bad deeds, a person’s nature and outlook also become bad. Due to this, his subtle body also becomes bad. Bad subtle body is said to go to hell. It means that the consciousness of a person’s subtle body decreases due to his bad deeds, that is, its inertia increases, and that itself gives him the pain of hell after death. Inertia or unconsciousness is ignorance, inertia is sorrow. Hell is ignorance, hell is sorrow.

It is clear from these things that the consciousness of the soul increases through Kundalini Yoga. Soul is synonymous with the living soul here. The pure soul should be called the Supreme Soul. It is already supremely conscious. How can its consciousness increase? At many places, confusion is created by differentiating between soul and living soul. Well, it is not like that. They are explaining in detail. However, even if the word soul is used for both soul and God, the meaning of the word should be understood according to the subject. But not all people have the same level of intelligence. Kundalini Yoga clears the garbage of thoughts in the subtle body. This gives the man the power to work and to acquire knowledge. He does this with detachment because yoga makes his nature like this. Also , detachment saves his power from being wasted uselessly. He does good work because most good works are done with detachment.

Kundalini Yoga is the main motive of the soul getting birth inside a body

Friends, how can one’s complete personality be seen in darkness? I mean how can a living person be felt in the darkness of his soul. This can only happen if all the things said and thought by him, all his behavior and all his work done in his lifetime are recorded in that darkness. Everything should be recorded separately in that darkness. If the same darkness keeps increasing or decreasing by all, then that darkness will be considered inert. Just like different types of light in the form of different objects on gradually fading keep increasing the single and the same darkness of the night. By looking at the darkness, it is not known that which types of light in the form of different types of objects are contained in it. But while feeling the darkness of a person’s soul, we feel that different types of light in the form of different types of objects present in that person’s mind are contained there. However, still one undivided darkness is felt. This is surprising. Perhaps the same thing happens in black holes as well. There is only one undivided darkness in it, but if someone feels it through yoga etc. then perhaps all the substances swallowed by it can be felt in it, of course in subtle form. Science also says that information never gets destroyed. It is possible that in a black hole also, information of all separate substances is recorded or encoded in separate form. Then when a new universe or star is formed from that black hole, then that information again appears in the same gross form as earlier. However, science does not believe this. Therefore, consider it a thought experiment. Anyway, there are many areas, which are beyond the understanding of modern science. Spirituality is also one of them. That is why it is said that the soul is conscious. It means that it has everything that is in the mind of a living being in various forms. Of course, it is in gross form in the mind and in subtle form in the soul. But this is just a matter of saying and it is relative. While feeling the soul, we do not feel even the slightest difference between gross and subtle. We feel the entire living person as that dark soul. Even the soul itself feels that it is fully alive as before. Although it knows that now it has been freed from the bondage of the body, but it does not see any change in itself. It means the same old personality but in a new form such that it acquires additional qualities like comprehensiveness, immortality, of course not fully like God but in a relative form. It means that the soul itself is present in the form of what is called subtle body in the scriptures.

The subtle body of the scriptures is the soul itself. The subtle body has been described in detail only to embellish the words. The subtle body is said to consist of the soul, intellect, mind, ego, five sense organs, five organs of action and five breaths. It means that the soul can think, take decisions, feel its ego, can breathe, can listen, can speak, can smell, can feel the touch, can see, can work with hands, can walk with feet, can taste with tongue, can do the work of genitals and genitals. Then why does the soul take a body? Perhaps so that it can get waves. And also so that it can develop and reach God. It is said in the scriptures that the soul takes birth only to attain love. It is the same thing. Love is created from the waves of the mind. Why not say in simple words that the soul takes the body only for Kundalini Yoga, because only through Kundalini Yoga, love increases and by removing the impurities of the soul, the soul also develops.

So I am saying that the soul had talked to me. If it talked, it must have thought as well. If it thought, it must have taken a decision as well. If it talked to me, it must have seen me and listened to me as well. It must have felt itself or its ego, only then it would be able to talk. It means it had all the sense organs. Speech, that is, organ of speaking, is considered a sense of action. It means it also had sense of action. Along with that, it was telling me about a special activity going on at a faraway place which could have influenced me. It means it went there on its feet. It enquired about it and informed me about it. Feet are also sense of action. At the time of its physical state, that soul did not know anything about that activity. The body needs life and vital air to do so many things. Without air, even a leaf cannot move. It means the soul was doing the work of life without inhaling vital air or breathing. In other words or to explain, the sages have written that the subtle body i.e. the soul also has five vital breaths, which help in performing various tasks of the subtle body. The soul is the most important element in the subtle body as it is its base. All the other elements are dependent on the soul as they are based on it.

कुंडलिनी योग के लिए ही आत्मा शरीर ग्रहण करती है

दोस्तों, अंधेरे में किसी का पूरा व्यक्तित्व कैसे दिख सकता है? मतलब पूरा जीवित व्यक्ति उसकी आत्मा के अंधेरे में कैसे महसूस हो सकता है। ऐसा तभी हो सकता है अगर उसके द्वारा उसके जीवन काल में कही गई व सोची गई सभी बातें, किए गए सभी व्यवहार व किए गए सभी काम उस अंधेरे में दर्ज हों। उस अंधेरे में सभी कुछ अलग अलग दर्ज होना चाहिए। अगर सब से एक ही अंधेरा कम या ज्यादा होता रहा, तब तो वह अंधेरा आम भौतिक अंधेरे जैसा होने से जड़ माना जाएगा। जैसे किस्म किस्म की वस्तुओं के रूप में किस्म किस्म का प्रकाश खत्म होकर रात के एक ही अंधेरे को बढ़ाता रहता है। अंधेरे को देखने से यह पता नहीं चलता कि इसमें कौन-कौन सी किस्म की वस्तुओं के रूप में कौन कौन से किस्म का प्रकाश समाया हुआ है। पर किसी आदमी की आत्मा के अंधेरे को महसूस करते हुए हमें उस आदमी के मन में विद्यमान किस्म किस्म की वस्तुओं के रूप में किस्म किस्म के प्रकाश समाए हुए लगते हैं। हालांकि फिर भी एक ही अविभाजित अंधेरा महसूस होता है। यह आश्चर्य ही है। शायद ब्लैकहोल में भी ऐसा ही होता हो। है तो उसमें एक ही अविभाजित अंधेरा, पर अगर कोई उसे योग आदि से गहराई से महसूस करे तो शायद उसमें उसके सभी निगले हुए पदार्थ महसूस होए, बेशक सूक्ष्मरूप में ही। विज्ञान भी कहता है कि सूचना कभी नष्ट नहीं होती। हो सकता है कि ब्लैकहोल में भी सभी पृथक पृथक पदार्थों की सूचना पृथक पृथक रूप में दर्ज या एनकोडिड हो। फिर जब उस ब्लैकहोल से नया ब्रह्मांड या तारा बनता हो तो वह सूचना फिर से पहले के जैसे स्थूल रूप में प्रकट हो जाती हो। हालांकि विज्ञान इसे नहीं मानता। इसलिए इसे एक विचारप्रयोग ही समझ लो। वैसे भी बहुत से क्षेत्र हैं, जो आधुनिक विज्ञान की समझ से परे है। अध्यात्म भी इनमें से एक है। इसीलिए कहते हैं कि आत्मा चेतन है। मतलब इसमें वह सबकुछ है जो जीवित प्राणी के मन में विविध प्रकार से है। बेशक मन में वह स्थूल रूप में होता है और आत्मा में सूक्ष्म रूप में। पर यह सिर्फ कहने की बात है और यह सापेक्ष है। आत्मा को महसूस करते हुए हमें स्थूल सूक्ष्म का जरा भी अंतर महसूस नहीं होता। हमें पूरा जीवित व्यक्ति उस अंधकारमय आत्मा के रूप में महसूस होता है। यहां तक कि स्वयं आत्मा को भी ऐसा लगता है कि वह तो पहले की तरह पूर्ण जीवित है। पता तो उसे होता है कि अब वह शरीर के बंधन से छूट गई है, पर उसे वह कोई अपने में बदलाव नहीं दिखता। मतलब वही पुराना व्यक्तित्व पर कुछ नए रूप में जैसे कि उसमें व्यापकता, अनश्वरता जैसे अतिरिक्त गुण आ जाते हैं, बेशक परमात्मा की तरह पूर्णतः नहीं पर सापेक्ष रूप में। मतलब शास्त्रों में जिसे सूक्ष्म शरीर कहा गया है उसके रूप में स्वयं आत्मा ही होती है।

शास्त्रों का सूक्ष्म शरीर आत्मा ही है। थोड़ा शब्दों को श्रृंगार देने के लिए ही सूक्ष्म शरीर का विस्तार से वर्णन है। सूक्ष्म शरीर आत्मा, बुद्धि, मन, अहंकार, पांच ज्ञानेंद्रियों, पांच कर्मेंद्रियों और पांच प्राणों से युक्त कहा गया है। इसका मतलब है कि आत्मा सोच सकती है, निर्णय ले सकती है, अपने अहम को महसूस कर सकती है, सुन सकती है, बोल सकती है, सूंघ सकती है, स्पर्श को महसूस कर सकती है, देख सकती है, हाथ से काम कर सकती है, पैर से चल सकती है, जीभ से चख सकती है, जननेंद्रिय और उपस्थेंद्रिय का कर्म कर सकती है। फिर आत्मा शरीर को क्यों धारण करती है। शायद इसीलिए ताकि उसे लहरें मिल सके। और इसलिए भी ताकि वह विकास कर के परमात्मा तक पहुंच सके। शास्त्रों में कहते हैं कि प्रेम की प्राप्ति के लिए ही आत्मा जन्म ग्रहण करती है। बात एक ही है। मन की लहरों से ही तो प्रेम बनता है। सीधे शब्दों में यही क्यों न कहें कि आत्मा कुंडलिनी योग के लिए ही शरीर ग्रहण करती है, क्योंकि कुंडलिनी योग से ही प्रेम बढ़ता है और इसी से आत्मा की मलिनता दूर होने से आत्मा का विकास भी होता है।

तो मैं वही कह रहा हूं कि आत्मा ने मेरे साथ बात की थी। अगर बात की तो उसने सोचा भी होगा। सोचा होगा तो निर्णय भी लिया होगा। अगर मेरे से बात की तो मुझे देखा भी होगा और मेरी बात भी सुनी होगी। अपने को या अपने अहंकार को तो वह महसूस करेगी ही, तभी बात कर पाएगी। मतलब उसमें सभी ज्ञानेंद्रियां थी। वाणी मतलब वाक एक कर्मेंद्रिय मानी जाती है। मतलब उसमें कर्मेंद्रिय भी थी। साथ में वह मुझे एक दूर जगह पर चल रही उस विशेष क्रियाशीलता के बारे में बता रही थी जिससे मैं प्रभावित हो सकता था। मतलब वह पैरों से चलकर वहां गई। उसके बारे में पता किया और मुझे उसकी सूचना दी। पैर भी एक कर्मेंद्रिय है। अपने शरीर वाली अवस्था के समय उस आत्मा को उस क्रियाशीलता के बारे में कुछ पता नहीं था। शरीर को इतने सारे काम करने के लिए प्राणों की और प्राणवायु की आवश्यकता होती है। बिना वायु के तो पत्ता भी नहीं हिलता। मतलब आत्मा बिना प्राणवायु ग्रहण किए या बिना सांस लिए ही प्राणों का काम भी कर रही थी। प्रकारांतर से या समझाने के लिए ऋषियों ने ऐसा लिखा है कि सूक्ष्म शरीर अर्थात जीवात्मा में पांच प्राण भी होते हैं, जो सूक्ष्मशरीर के विभिन्न काम करने में मदद करते हैं। आत्मा तो सूक्ष्म शरीर का आधार होने से उसमें सबसे प्रमुख तत्व है ही। बाकि शेष सारे तत्व तो आत्मा के ऊपर आधारित होने से आधेय ही हैं।