Author: demystifyingkundalini by Premyogi vajra- प्रेमयोगी वज्र-कृत कुण्डलिनी-रहस्योद्घाटन

I am as natural as air and water. I take in hand whatever is there to work hard and make a merry. I am fond of Yoga, Tantra, Music and Cinema. मैं हवा और पानी की तरह प्राकृतिक हूं। मैं कड़ी मेहनत करने और रंगरलियाँ मनाने के लिए जो कुछ भी काम देखता हूँ, उसे हाथ में ले लेता हूं। मुझे योग, तंत्र, संगीत और सिनेमा का शौक है।

Kundalini Awakening Presents the Basic Principle of Sankhya Philosophy

Friends, it is from Purusha that virtual prakriti got experiential existence. Before the experiential brain was formed, prakriti was running the universe despite being virtual like a shadow. It means it had no existence of its own, like the shadow of a tree. When the first experiential brain was formed, its nerve impulses generated waves inside Purusha. The purusha felt it, due to which darkness engulfed Purusha’s own infinite light-form soul. It means Purusha became Prakriti. However, the nerve impulses in the form of thoughts that kept emerging in the brain, were felt luminous and conscious like Purusha. It means the Prakriti-Purusha pair was born. It is like a tree broke down in a storm and fell on its own shadow and became non-existent like the shadow. Earlier, due to the shaking of the tree due to the storm, its sketches were being made and erased on its shadow. But due to the emergence of new buds from the stump of that tree, a new tree was formed again. Now the silhouettes of that new tree started forming on that old fallen tree. Meaning, the shadow of the tree had also come into existence and the shadow-images of the new tree on it also started feeling like a real tree. Same thing happened with Purusha. Of course, Purusha in the form of light became Prakriti in the form of darkness by feeling his waves. But there was also an original Purusha who never feels anything except himself, that is, his pure soul, not even his waves being created inside him. Therefore, he can never become Prakriti by losing his soul. He can be called Scriptures based Purushottam. Purusha is just like the sky. You can make as many skies as you want from one sky.

The proof of the above fact is found in Kundalini awakening. During Kundalini awakening, the soul feels in the form of infinite light, and the entire creation is felt in it in the form of waves. But as soon as the man starts getting attached to those waves of creation, the infinite light of the soul disappears. Means the shadow of the purusha comes into existence. Actually it existed even before physically, this gave it experiential means self-form existence. Meaning now the shadow has started to feel that it exists. Earlier it was like clay and stone. Similarly they also do not feel that they exist in the spiritual or self form, but they exist in the physical form. Man again, like before, starts feeling his soul as dark prakriti and the mental thoughts flowing in it as luminous purusha-waves. Purusha-waves are created only when an ever stable purusha, that is, Purushottam, is sitting in the background. Otherwise, where will the waves come from? In this way sometimes, I feel that Kundalini awakening is the basic principle of Sankhya philosophy.

कुंडलिनी जागरण से ही बीज भरा पूरा वृक्ष बनता है

दोस्तो, सृष्टि के रहस्य को सिर्फ सांख्य दर्शन ने ही सबसे अच्छी तरह से समझाया है। प्रकृतिपुरुष युग्म के बारे में शायद शास्त्रों का यह मतलब है कि अगर शुरु में प्रकृति ने भी सृष्टि बनाई तो भी प्रकृतिपुरुष युग्म ने ही बनाई, क्योंकि पुरुष से मिलन की संभावना से प्रेरित होकर ही प्रकृति ने सृष्टि बनाई। जो पुराने समय में समय की कमी के कारण बुद्ध ने जिज्ञासु शिष्य को नहीं समझाया था कि जीवनमरण रूपी रोग की शुरुआत कहां से हुई उसे सांख्य दर्शन से समझा जा सकता है। आदमी हमेशा से भी इस बंधन रोग से ग्रस्त है और नहीं भी है। जब पहला अनुभवात्मक मस्तिष्क बना तभी बंधन की शुरुआत हुई। मतलब तभी जीवात्मा अस्तित्व में आई। पर जिस प्रकृति के ऊपर पुरुष से प्रकाशमय रेखाचित्र बना, वह प्रकृति तो अनादि है। इसका मतलब है कि जीवात्मा अनादिकाल से प्रकृति के रूप में थी।

मतलब जीवात्मा अनादिकाल से बंधन में था पर ऐसा भी नहीं है, क्योंकि प्रकृति छाया की तरह है जिसका अस्तित्व ही नहीं है। जो चीज अनादि है उसका अंत हो ही नहीं सकता। शास्त्रों में कई जगह लिखी यह बात मुझे समझ नहीं आती जिसमें कहा गया है कि बंधन अनादि है, पर उसका अंत हो सकता है। ऐसा होना असंभव है। अंत उसीका हो सकता है जिसकी कभी शुरुआत हुई हो। शायद वे ठीक कह रहे हैं पर हम गलत समझते हैं। ऐसा कहने का उनका एक प्रयोजन बंधन से डराना और उसे कमजोर न समझने की भूल न करना है। दूसरा प्रयोजन यह बताना है कि पुरुष कभी बंधन में नहीं पड़ सकता। अगर ऐसा होता तो लोग बंधन को मिटाने के लिए ज्यादा प्रयास न करते क्योंकि उन्हें फिर बंधन में पड़ने का डर बना रहता। शायद उनका बंधन अनादि कहने का तात्पर्य यह है कि प्रकृति अनादि है, यह नहीं कि जीवात्मा अनादि है। शायद उनका कहने का यह मतलब है कि यह बंधन परंपरा अनादि है और एक आदमी के मुक्त होने से खत्म नहीं हो जाती। साथ में परमात्मा इतना निर्दयी नहीं हो सकता कि उसने सभी जीवों को अनादिकाल से बंधन में जकड़ कर रखा हो। अंतिम प्रयोजन यह लगता है कि लोग गूढ़ दर्शन के झमेले से बचकर सिर्फ साधना पर ध्यान दे। वैसे कई जगह शास्त्रों में ऐसा भी कहा गया है कि फलां आदमी एक ही मनुष्य जन्म में मुक्त हो गया या हो जाता है, फलां को दस जन्म लेने पड़े, फलां को सौ आदि। इस्का यह मतलब हुआ कि बंधन की कभी शुरुआत हुई और वह अनादि नहीं है।

दरअसल प्रकृति का अस्तित्व है भी और नहीं भी। इसीलिए इसे शास्त्रों में अनिर्वचनीय कहा है। पेड़ की छाया भी अनिर्वचनीय ही होती है। वह होती है इसीलिए दिखती है, पर असल में होती भी नहीं।मतलब जीव या आदमी का बंधन अनादि भी है और अनादि नहीं भी है। सैद्धांतिक रूप से तो यह अनादि है पर अनुभवात्मक रूप से इसकी शुरुआत हुई थी।  जब जीवात्मा बन ही गया तब इसका विलय पुरुष में ही संभव है, नहीं तो वह अस्तित्वहीन होकर भी सुख-दुख अनुभव करता हुआ भटकता ही रहेगा। यह आश्चर्य ही है कि जीवात्मा का अस्तित्व न होते हुए भी वह कैसे बन जाता है? यह प्रकृतिपुरुष का ही खेल है। जीवात्मा एक भ्रममात्र ही है। मतलब जीवात्मा की उत्पत्ति नहीं होती बल्कि भ्रम की उत्पत्ति होती है। भ्रम खत्म तो बंधन खत्म।

प्रकृति भूमि है तो पुरुष पेड़ है। जब पेड़ का बीज जमीन पर गिरता है तो वह बढ़ने लगता है और बढ़ते बढ़ते पेड़ ही बन जाता है। जैसे जैसे पेड़ बढ़ता है वैसे वैसे भूमि दिखनी कम होती रहती है, और पेड़ दिखना बढ़ता रहता है। अंत में पेड़ इतना फैल जाता है कि उसके पत्तों के झुरमुटों के शिखर से भूमि बिल्कुल नहीं दिखती। ऐसा लगता है कि भूमि और बीज दोनों वृक्ष बन गए हैं। पर दरअसल बीज ही वृक्ष बना होता है। भूमि तो पहले के जैसी ही होती है। एक बीज के पेड़ बनने से भूमि नष्ट नहीं हो जाती, पर दूसरे बीजों को भी पेड़ बनाने के लिए वैसी ही बनी रहती है। इसी तरह प्रकृति भी है जो न होते हुए भी आभासी भूमि की तरह है।

भूमि सबसे नीचे थी। वह आकाश की ऊंचाइयों को छूना चाहती थी। आकाश न सही, पेड़ की ऊंचाई तक ही सही। पर सीधे तौर पर वह ऐसा नहीं कर सकती थी। इसलिए उसने पेड़ की मदद ली। पेड़ के बीज को उसने बढ़ाया और फैलाया और उसे ऊंचा उठा दिया। भूमि बेशक खुद ऊंची नहीं उठ सकी पर उसे पेड़ों को ऊंचा उठाने का श्रेय मिला, जो उसे तसल्ली देने के लिए काफी था। इसी तरह पुरुष की छाया मतलब प्रकृति भी पुरुष जैसा महान बनना चाहती थी। वह सीधे तौर पर ऐसा नहीं कर सकती थी क्योंकि पेड़ की छाया कभी पेड़ नहीं बन सकती और न पेड़ से मिल ही सकती है। इसलिए उसने पुरुष के बीज की मदद ली। उसने पुरुषबीज मतलब जीवात्मा को बढ़ाना शुरु किया और उसे कुंडलिनी जागरण करा के पुरुष जितना ऊंचा उठा दिया। प्रकृति बेशक खुद पुरुष नहीं बन सकी, पर उसे जीवात्माओं को ऊंचा उठाने का श्रेय मिला, जो उसे तसल्ली देने के लिए काफी था। मां भी लगभग ऐसी ही होती है, इसीलिए प्रकृति और धरती को मां भी कहा गया है।

Kundalini awakening makes seed a full grown tree

Friends, the mystery of creation has been explained best by Sankhya philosophy. Perhaps the scriptures mean that even if prakriti created the creation in the beginning, it was the prakriti-purusha couple who created it, because prakriti created the creation inspired by the possibility of union with the purusha. What Buddha did not explain to his inquisitive disciple in the olden days due to lack of time that where did the disease of life and death start from, can be understood from Sankhya philosophy. Man has always been suffering from this disease of bondage and also not. The bondage started when the first experiential brain was formed. It means that the soul came into existence then. But the prakriti on which the luminous sketch was made by the purusha, that prakriti is eternal. It means that the soul was in the form of prakriti since time immemorial.
It means that the soul was in bondage since time immemorial, but it is not so either, because prakriti is like a shadow which does not exist. Something that is eternal cannot have an end. I do not understand this thing written in many places in the scriptures which says that bondage is eternal, but it can end. This is impossible. Only that which has had a beginning can end. Perhaps they are right but we misunderstand. One of their purposes in saying this is to scare us with bondage and not make the mistake of considering it weak. The second purpose is to rule out the possibility that purusha can get into bondage at any time after liberation. If this were so, then people would not make much effort to eradicate bondage because they would have the fear of getting into bondage again. Perhaps what they mean by saying that bondage is eternal is that prakriti is eternal, not that the soul is eternal. Perhaps what they mean is that this tradition of bondage is eternal and does not end with a single man getting free. Besides, God cannot be so cruel that he has kept all living beings bound since time immemorial. The final purpose seems to be that people should avoid the hassle of esoteric philosophy and focus only on sadhana. By the way, it has been said in many places in the scriptures that a certain person has become or becomes free in just one human birth, someone else has to take ten births, someone else has to take a hundred etc. This means that the bondage started at some point of time and it is not eternal.

Actually prakriti exists and does not exist even. That is why it is called indescribable in the scriptures. The shadow of a tree is also indescribable. It seems existing because it’s visible, but in reality it does not exist. Meaning the bondage of a living being or a man is both eternal and not eternal either. Theoretically it is eternal but experientially it had its beginning. When the soul is formed then its merger in the purusha is only possible final event, otherwise it will keep wandering experiencing happiness and sorrow even though it is non-existent. It is surprising that how does the soul come into existence even though it does not exist? This is the game of prakriti-purusha. The soul is just an illusion. Meaning the soul is not created but an illusion is created. When the illusion ends then the bondage ends.

If prakriti is the land then the purusha is the tree. When the seed of a tree falls on the ground then it starts growing and by growing it becomes a tree. As the tree grows, the land becomes less visible and the tree becomes more visible. In the end the tree spreads so much that the land is not visible at all from the top of its clumps of leaves. It seems that both the land and the seed have become a tree. But in reality only the seed becomes a tree. The land remains the same as before. The land does not get destroyed or merged anywhere by a seed becoming a tree, but it remains the same to make other seeds trees. Similarly, there is Prakriti which is like virtual land even though it does not exist.

The land was at the bottom most. It wanted to touch the heights of the sky. If not the sky, at least up to the height of the tree. But it could not do this directly. So it took the help of the tree. It grew the seed of the tree and raised it high. Although the land could not rise high itself, it got the credit of raising the trees, which was enough to console it. Similarly, the shadow of the purusha, i.e. prakriti also wanted to become great like the purusha. It could not do this directly because the shadow of a tree can never become a tree and even can never merge with it. So it took the help of the seed of the purusha. It started growing the seed of the purusha, i.e. the soul and raised it as high as the purusha by awakening the Kundalini. Of course Prakriti herself could not become purusha, but she got the credit of uplifting the living souls, which was enough to give her solace. A mother is also almost like this, that is why Prakriti and earth both are also called Maa.

कुंडलिनी शक्ति से मूल प्रकृति में स्थित ध्यान चित्र जागृत होकर पुरुष बन जाता है

दोस्तों, यह बहुत छोटी पर बहुत सारगर्भित पोस्ट है। मूलाधार क्या मूल प्रकृति को ही कहा गया है। यह विचार मेरे मन में आया था। क्यों न इसका विश्लेषण कर लिया जाए। आदमी का आधार है व्यष्टि प्रकृति अर्थात जीवात्मा। यह सभी जीवों के लिए अलग-अलग है। आधार पर इमारत की गुणवत्ता, आकार, ऊंचाई आदि सभी निर्भर करते हैं। मतलब आधार में भावी इमारत की सारी सूचनाएं दर्ज रहती हैं। इसी तरह से आदमी की जीवात्मा में आदमी की सारी भावी सूचना दर्ज होती है, जैसे कि उसके जन्म, गुण, कर्म, फल आदि।

आधार तो हर एक जीव के लिए अलग और विशेष है, पर मूलाधार तो सबका एक ही है। आधार को प्रकृति का और मूल आधार को मूल प्रकृति का पर्यायवाची शब्द समझना चाहिए। कहते भी हैं कि अमुक आदमी की प्रकृति कैसी है। अर्थात स्वभाव कैसा है? मूलाधार से ही सभी आधार बनते हैं। आधार पहले मूलाधार में बदलना चाहिए। तभी कुंडलिनी योग की असली शुरुआत होगी। कर्म योग से आदमी की आत्मा में दबी हुई सूचनाएं अनासक्ति से उभर कर नष्ट हो जाएंगी। जब आत्मा का बक्सा लगभग खाली हो जाएगा तब वह मूलाधार बनेगा। मतलब उसमें सांसारिक सूचनाएं नहीं दबी होंगी। यह पुरुष की तरह ही होता है। सिर्फ यही अंतर है कि यह पुरुष के विपरीत अंधेरनुमा होगा। मतलब यह पुरुष की आभासी परछाई की तरह ही होगा। जब आदमी के अर्थात आदमी की जीवात्मा के मूल आधार अवस्था में स्थित होने पर गुरु आदि रूप के मानसिक चित्र का ध्यान किया जाता है, तब ध्यान आसानी से लगता है। यह इसलिए क्योंकि आत्मा में कोई दूसरा दबा हुआ कचरा होता ही नहीं जो ध्यान की शक्ति को सोखकर शक्तिशाली हो सके या अभिव्यक्त हो सके। जब तांत्रिक कुंडलिनी योग से उस ध्यान चित्र को कुंडलिनी शक्ति भी दी जाती है, तब तो है आग के शोले की तरह भड़कने लगता है। इससे वह जल्दी ही जागृत हो जाता है।

Kundalini Shakti makes the meditation picture kept in the mool prakriti awakened

Friends, this is a very short but very meaningful post. Is Mooladhar the fundamental nature aka mool prakriti itself? This thought came to my mind. Why not analyze it. The adhar or base of man is the individual nature i.e. the soul. It is different for all living beings. The quality, size, height of the building depend on the base. It means that all the information of the future building is recorded in the base. Similarly, all the future information of the man is recorded in his soul, such as his birth, qualities or gunas, deeds, results or fruits etc.

The adhar is different and special for every living being, but Mooladhar is the same for everyone. The adhar should be considered synonymous with prakriti and the mool adhar should be considered synonymous with the mool prakriti. It is also said that what is the nature or prakriti of a certain man. That is, what is his habits or lifestyle? All the individual adharas are formed from the Mooladhar. The adhar should first be transformed into the Mooladhar. Only then will the real beginning of Kundalini Yoga take place. Through Karma Yoga, the information buried in the soul of a man will emerge and be destroyed through detachment. When the box of the soul becomes almost empty, then it will become the Mooladhar. Meaning that there will be no worldly information buried in it. It is just like purusha. The only difference is that unlike the purusha, it will be dark. Meaning that it will be like the virtual shadow of the purusha. When the mental picture of the form of Guru etc. is meditated upon when the soul of a man is in the Mooladhar state, then meditation happens easily. This is because there is no other buried garbage in the soul that can absorb the power of meditation and become powerful or manifest. When Kundalini power is also given to that meditation picture through Tantric Kundalini Yoga, then it starts flaring like a flame of fire. Due to this, it awakens quickly.

कुंडलिनी जागरण से पुरुष की प्रकृति तक की यात्रा पूरी होती है

दोस्तों यह पोस्ट थोड़ी लंबी लग सकती है, पर इसमें सृष्टि का बहुत बड़ा रहस्य छिपा हुआ है। बात हो रही थी कि जिस तरह पुरुष मतलब प्रकाश हर जगह और हर समय मौजूद है, उसी तरह मूल प्रकृति मतलब अंधेरा भी है। अगर मूल प्रकृति ना होती तो सृष्टि ही ना होती। पुरुष तो बिल्कुल निश्चेष्ट है क्योंकि वह अपनी अभौतिक आत्मा में पूर्ण है जिससे उसे किसी भी चीज की जरूरत ही नहीं है। जीवाणु को या चींटी को भी प्रकृति ही चलाती है, और बड़े-बड़े ग्रहों और नक्षत्रों को भी वही प्रकृति चलाती है। पुरुष तो एक लक्ष्य है, प्रकृति जिसे पाने की कोशिश करती है। उसी कोशिश में उससे सृष्टि के सारे काम संपन्न होते हैं। हालांकि हाथी, बंदर, मनुष्य जैसे विकसित प्राणी के शरीर को भी प्रकृति ही चलाती है। पर यहां एक विशेषता है। इनको चलाने में जीवात्मा नाम की एक दूसरी प्रकृति भी मदद करती है। जीवात्मा इन प्राणियों के जीवन के अनुभवों से संबंधित सभी सूचनाओं को भंडारित करके रखने का काम करती है। इससे इन्हें चलाना और ज्यादा निपुणता युक्त और आसान हो जाता है। यूं कहो कि मूल प्रकृति ही विकसित होकर कालांतर में जीवात्मा बन जाती है।

मूल प्रकृति मूल पुरुष की छाया है। इसलिए इसमें शुद्ध अंधेरे के सिवाय कुछ नहीं है। इसमें पुरुष की तरह ही संसार का कोई नामोनिशान नहीं है। पर मूल प्रकृति जीवात्मा तब बनती है, जब एक अनुभव करने वाले मस्तिष्क को धारण करने वाला जीव बनता है। वह जिन सांसारिक विषयों को अनुभव करता है, वह भी उससे जुड़ी मूल प्रकृति में सूक्ष्म कोड के रूप में जमा होने लगते हैं। इससे उसे पुरुष तक जल्दी पहुंचने में बहुत मदद मिलती है। हालांकि पहले वाली शुद्ध मूल प्रकृति भी अपनी जगह पर वैसी ही बनी रहती है, क्योंकि वह पुरुष की तरह अजर, अमर है।

जैसे आदमी सहित हर एक जीव के जीवन की परछाई उसकी जीवात्मा के रूप में बनी है, उसी तरह परम पुरुष की भी जरूर होगी। पुरुष की उसी परछाई को प्रकृति कहा गया है। यह सत्य नहीं पर आभासी है। वैसे ही जैसे पेड़ की छाया सत्य नहीं पर आभासी है। किसी पेड़ की छांव बिल्कुल उस पेड़ की तरह होती है। सिर्फ एक फर्क के साथ कि वह अंधेरमयी या काली होती है। इसी तरह प्रकृति भी बिल्कुल पुरुष की तरह अनादि, अनंत, अजर, अमर और सर्वव्यापक है। केवल यही फर्क है कि उसमें पुरुष की तरह प्रकाश नहीं होता। क्योंकि वह पुरुष की आभासी छाया है।

जब सृष्टि बनना शुरू होती है, तो सबसे पहले निर्मित सबसे छोटा मूल कण अपने को उन्नत करने की कोशिश करता हुआ आगे से आगे बढ़ने लगता है। उसे आगे बढ़ने की शक्ति मूल प्रकृति से मिलती है। मतलब मूल प्रकृति उस कण की आत्मा के रूप में है। वैसे तो मूल प्रकृति आनंद के रास्ते ही पुरुष तक पहुंच सकती है, क्योंकि पूर्ण आनंद ही पुरुष का असली रूप है। पर अपना आनंद बढ़ाने के लिए उसे पहले अपने सृष्टिरूपी शरीर की सत्ता बढ़ानी होगी। क्योंकि यदि विभिन्न कणों का आपस में खूनी संघर्ष होता रहा, तो ग्रह, सूर्य आदि पिंड कैसे बनेंगे? यदि इन पिंडों का आपस में और अंदरूनी खूनी संघर्ष चलता रहा तो पृथ्वी जैसा शांत और स्थिर ग्रह कैसे बनेगा। अगर पृथ्वी पर डायनासोरों जैसे जीवो का खूनी विध्वंस जारी रहा तो मनुष्य जैसा तीव्र बुद्धि वाला व विकसित प्राणी कैसे बनेगा। जब तक जीव में अनुभव करने वाला मस्तिष्क नहीं बना, तब तक प्रकृति सत्ता के लालच में सृष्टि का विकास करती रही। सत्ता के लिए अनुभव की जरूरत नहीं है। हालांकि सत्ता और आनंद आपस में जुड़े हुए हैं। सत्ता का विकास होने से आनंद का विकास भी होता है। हालांकि वह बाद में दिखाई दिया जब मस्तिष्क बना। मस्तिष्क बनने पर तो जीव के विकास की रफ्तार कई गुना बढ़ गई, क्योंकि अब वह विकास के लिए अनुभव या आनंद से भी प्रेरित हो रहा था। अनुभव और आनंद लगभग एक ही चीज हैं। सत्ता से तो पहले भी प्रेरित हो रहा था। आदमी बनने पर उसने कठिन कुंडलिनी योग साधना की और उससे कुंडलिनी जागरण के रूप में परम आनंद का अनुभव प्राप्त किया। मतलब प्रकृति की पुरुष तक की यात्रा पूरी हो गई। मूल प्रकृति विकास करती हुई पुरुष में विलीन हो गई पर मूल प्रकृति भी वैसी ही रही। यह ऐसे ही है जैसे एक पेड़ से उसकी जितनी मर्जी परछाइयां बना लो। मतलब अगर पेड़ की परछाई अपना विकास करके कुछ और ही बन जाए। तब भी उस पेड़ की मूल परछाई तो वैसी ही रहेगी।

दोस्तों मूल प्रकृति तब तक अपने शुद्ध मूल रूप में थी, जब तक अनुभव करने वाले मस्तिष्क का निर्माण नहीं हो गया। जब अनुभवात्मक मस्तिष्क बना तब मूल प्रकृति में प्रकाश की तरंगें उमड़ने लगीं। इन्हीं तरंगों को हम अनुभव कहते हैं। ये प्रकाश तरंगें प्रकाशमान पुरुष से ही प्राप्त हुई थीं, बेशक आभासिक रूप में। मतलब प्रकृति और पुरुष का आपस में मिलन हो गया था। इसीलिए शास्त्रों में कहा है कि सृष्टि पुरुष और प्रकृति के जुड़ने से बनी है। ऐसा नहीं कहा है कि खाली प्रकृति से बनी है। मतलब सृष्टि का निर्माण शुरु हो गया था। आप कहेंगे कि सृष्टि तो पहले से ही विकसित हो रही थी। बेशक ऐसा ही हो रहा था पर उसे अनुभव करने वाला तो कोई भी नहीं था उस समय। अंधेरे में हो रहे नृत्य का भला क्या महत्व है, जब उसे कोई देख ही नहीं सकता। जंगल में मोर नाचा, किसने देखा।मतलब सृष्टि की उत्पत्ति तभी मानी गई जब उसे अनुभव करने वाले जीव की और उसके रूप में प्रकृति पुरुष युग्म की उत्पत्ति हुई। फिर तो प्रकृति को पुरुष तक पहुंचने के लिए आनंद का सहारा भी मिल गया था। वह अधिक से अधिक आनंद की खोज करती हुई एक प्रकार से पुरुष की ही प्रचुर खोज कर रही थी। जागृति मिलने पर वह खोज खत्म हो गई और प्रकृति पुरुष में मिल गई। मतलब पेड़ की छाया पेड़ में मिल गई। पर पुरुष की छाया दिव्य है। यह चाहे कितनी ही बार पुरुष से मिल जाए, फिर भी यह कभी खत्म नहीं होती।

पुरुष भी प्रकृति की तरह दिव्य है। सूरज के प्रकाश को अगर लगातार निकाला जाता रहे तो यह कभी ना कभी खत्म हो जाएगा। पुरुष के प्रकाश को प्रकृति चाहे जितना मर्जी खींचती रहे, यह कभी कम नहीं होता, अनंत ही बना रहता है। जैसे एक आग का शोला अपना कुछ खोए बिना ही अनगिनत दीपकों को जला सकता है, वैसे ही एक पुरुष अपना कोई नुकसान किए बिना ही अनगिनत प्रकृतियों को जगमग कर सकता है।

Kundalini awakening marks the completion of journey of prakriti to Purusha

Friends, this post may seem a little long, but a big secret of creation is hidden in it. We were talking about the fact that just as Purusha, meaning light, is present everywhere and all the time, similarly, Mool Prakriti, meaning darkness, is also present. If Mool Prakriti was not there, then creation would not have been there. Purusha is absolutely inert because he is complete in his immaterial soul, due to which he does not need anything. Prakriti also runs bacteria or ants, and the same Prakriti runs the big planets and constellations as well. Purusha is a goal, which Prakriti tries to achieve. In that effort, all the works of creation are accomplished through it. Although Prakriti also runs the bodies of developed creatures like elephants, monkeys, humans etc. But there is a specialty here. Another Prakriti named Jeevatma also helps in running them. Or say mool prakriti reaches this stage. Jeevatma works to store all the information related to the life experiences of these creatures. This makes them run more skillful and easy.

Mool Prakriti is the shadow of Mool Purusha. Therefore, there is nothing in it except pure darkness. Like the Purusha, there is no trace of the world in it. But the original nature that’s mool prakriti becomes the soul when a living being with an experiencing mind is born. The worldly subjects that he experiences also start getting stored in the form of subtle codes in the mool prakriti associated with him. This helps him a lot in reaching the Purusha quickly. However, the earlier pure mool prakriti also remains in its place as it is, because it is ageless and immortal like the purusha.

Just as the shadow of the life of every living being including man is formed in the form of his soul as death, similarly the Supreme Purusha will also definitely have it. That very shadow of the Purusha is called Prakriti. It is not real but virtual. Just like the shadow of a tree is not real but virtual. The shadow of a tree is exactly like that tree. With only one difference that it is dark or black. Similarly, Prakriti is also eternal, infinite, ageless, immortal and omnipresent just like the Purusha. The only difference is that it does not have light like the Purusha. Because it is the virtual shadow of the Purusha.

When the creation begins, the smallest original particle that is created first starts moving forward trying to improve itself. It gets the power to move forward from the mool prakriti. That means the mool prakriti is in the form of the soul of that particle. Although the mool prakriti can reach the purusha only through bliss, because complete bliss is the real form of the purusha. But to increase its bliss, it will first have to increase the existence of its creation-form body. Because if there is a bloody conflict between different particles, then how will planets, sun, etc. be formed? If there is a bloody conflict between these bodies and internally too, then how will a calm and stable planet like the earth be formed? If the bloody destruction of creatures like dinosaurs continues on the earth, then how will a highly intelligent and developed creature like man be formed. Until the experiencing brain was not formed in the living being, prakriti kept developing the creation in the greed for existence. Experience is not needed for existence. However, existence and bliss are interconnected. With the development of existence, bliss also develops. However, it appeared later when the brain was formed. After the brain was formed, the speed of evolution of the living being increased manifold, because now it was also being inspired by experience or bliss for development. Experience and bliss are almost the same thing. It was also being inspired by existence even as earlier. After becoming a human, he did difficult Kundalini Yoga Sadhana and experienced the ultimate bliss in the form of Kundalini awakening. It means that the journey of prakriti to Purusha was completed. The mool prakriti merged into Purush while developing, but the mool prakriti also remained the same. It is like making as many shadows as you want from a tree. It means that if the shadow of the tree develops and becomes something else, then also the original shadow of that tree will remain the same.

Friends, the mool prakriti was in its pure original form till the time the experiencing brain was not formed. When the experiential brain was formed, waves of light started flowing in the mool prakriti. We call these waves experience. These light waves were received from the luminous purusha, of course in the virtual form. It means that prakriti and purusha had united with each other. That is why it is said in the scriptures that the universe was created by the union of prakriti and purusha. It’s not said that universe developed from prakriti alone. It means that the creation of the universe had begun. You will say that the universe was already developing. Of course, it was happening but there was no one to experience it at that time. What is the importance of the dance happening in the dark, when no one can see it. Peacock danced in the jungle, main thing is who saw it. It means that the universe was considered to have originated only when the creature who could experience it in the form of purusha-prakriti couple was created. Then prakriti also got the support of bliss to reach the purusha. While searching for more and more bliss, it was in a way searching for purusha in abundance. On getting awakened, that search ended and prakriti merged with purusha. It means that the shadow of the tree merged with the tree. But the shadow of the purusha is divine. No matter how many times it meets the purusha, it never ends.

Purusha is also divine like prakriti. If the light of the sun is continuously taken out, it will end sometime or the other. No matter how much prakriti wants to pull the light of purusha, it never decreases, it remains infinite. Just as a flame of fire can light innumerable lamps without losing anything of itself, similarly a purusha can light many souls without losing anything of himself. Means it can illuminate countless prakrits.

कुंडलिनी योग प्रकृति को पुरुष की तरफ धकेलता है

दोस्तों! मिथक कल्पनाओं का आकर्षण हमेशा से रहा है। यह मानव मनोविज्ञान है जो मिथकों से बड़ा प्रभावित होता है। पुराने युग में भी विद्वान लोगों को छोड़कर आम लोग सीधे तौर पर दर्शन को ज्यादा महत्व नहीं देते थे। दर्शन उन्हें उबाऊ लगते थे। इसीलिए ऋषियों ने सत्य दर्शन पर आधारित मिथक कथाओं की रचना की जिनसे वेद पुराण भरे पड़े हैं। आज भी लोग टाइम ट्रेवल, स्पेस ट्रैवल आदि वैज्ञानिक सिद्धांतों से जुड़ी मिथक कथाओं के दीवाने हैं। इनसे मीडिया भरा पड़ा है। युग बदलता है पर मानव मनोविज्ञान वही रहता है। इसलिए सत्य को जगत में फैलाने के लिए दो किस्म के लोगों का परस्पर सहयोग अपेक्षित होता है। एक वह जो प्रत्यक्ष अनुभव के आधार पर सिद्धांत को प्रस्तुत करता है, और दूसरा वह जो उस पर आधारित मिथक कथाएं बनाता है। हो सकता है कि इस वेबसाइट के शास्त्र आधारित अध्यात्मवैज्ञानिक सिद्धांत भी कभी युगानुरूप मिथक कथाओं के रूप में उभरें।

आजकल के सुविधापूर्ण और वैज्ञानिक युग में लोगों के पास किसी भी विषय को विस्तार से समझने के लिए पर्याप्त समय और बल उपलब्ध है। पहले ऐसा नहीं था। एक बार महात्मा बुद्ध के एक शिष्य ने उनसे पूछा कि यह सांसारिक जन्ममरण रूपी दुख शुरु कैसे होता है। तो महात्मा बुद्ध ने कहा कि इसको जानने में समय बर्बाद करने की जरूरत नहीं है। बस इतना समझो कि इस दुख का अंत किया जा सकता है और उसके लिए प्रयास करो। आजकल लोगों के पास ब्लैकहोल और टाइम मशीन को समझने के लिए तो पर्याप्त समय है, पर उस आध्यात्मिक दर्शन को समझने के लिए नहीं है, जो मानव जीवन के मुख्य लक्ष्य से जुड़ा हुआ है। यह एक विडंबना ही है।

मित्रो, हम जिस चर्चा को छेड़े हुए हैं, वह पूरी तरह से शास्त्र सम्मत है। इसलिए यह प्रामाणिक भी मानी जा सकती है। यह कोई ख्याली पुलाव नहीं है। वैदिक सांख्य दर्शन के अनुसार प्रकृति और पुरुष दो अजर अमर और सर्वव्यापी तत्त्व हैं। शुद्ध पुरुष तो कभी सृष्टि को चला ही नहीं सकता क्योंकि वह तो पूर्ण परमात्मा है। उसकी संसार में प्रवृत्ति ही नहीं होती। लोक में भी अक्सर देखा जाता है कि जो संत पूर्ण समाधि में स्थित होता है, उसकी संसार में कोई प्रवृत्ति नहीं होती। बेशक उसमें प्रेरक शक्ति होती है। लोग उससे प्रेरणा लेकर या कहो उसकी तरह पूर्ण बनने के लिए बड़े-बड़े और अच्छे-अच्छे सांसारिक काम और आचरण करते हैं। परमात्मा के मामले में भी ऐसा ही होता है। उससे प्रकृति को विकास करने की अर्थात उसके जैसा पूर्ण बनने की प्रेरणा मिलती रहती है। इसी से सृष्टि के सभी काम चलायमान रहते हैं। काम करने वाली तो प्रकृति होती है। सृष्टि से काम कराने वाली प्रकृति है, तो शरीर से काम करवाने वाला अहंकार या जीवात्मा है।

लोग बोलते हैं कि सृष्टि के सभी काम अंधेरे में हो रहे हैं, मतलब उन्हें करने वाली कोई प्रकाशमय चेतना शक्ति नहीं है। बात सही भी है और गलत भी। देखा जाए तो वही अंधेरा तो काम करवा रहा है। पर इसमें प्रकाश का अप्रत्यक्ष योगदान भी होता है। अंधेरा किसके लिए काम करवा रहा है। अंधेरा प्रकाश के लिए काम करवा रहा है। प्रकृति पुरुष के लिए काम करवा रही है। पुरुष ही प्रकृति को खींच रहा है। अहंकार निरंकार के लिए काम करवा रहा है। जीवात्मा परमात्मा के लिए काम करवा रहा है। परमात्मा ही जीवात्मा को खींच रहा है। जीवात्मा तो कभी परमात्मा बन जाएगा। तो क्या प्रकृति भी कभी पुरुष बनेगी। अगर एक जीवात्मा परमात्मा बनेगा तो दूसरा जीवात्मा फिर पैदा हो जाएगा। अगर प्रकृति पुरुष बनेगी तो दूसरी प्रकृति कहां से आएगी क्योंकि प्रकृति तो एक ही है। जीवात्मा अनेक हैं। जब नई प्रकृति नहीं बनेगी तो सृष्टि भी थम जाएगी। जीवात्मा भी प्रकृति से ही बनते रहते हैं।

जीवात्मा प्रकृति और पुरुष का मिश्रण है। अगर प्रकृति पुरुष बन गई तो नए जीव भी पैदा नहीं हो पाएंगे, क्योंकि जीवात्मा ही नहीं बनेगी। मतलब प्रकृति कभी पुरुष में नहीं मिलती। या अगर मिलती है तो नई प्रकृति फिर से बन कर तैयार हो जाती है। कुंडलिनी योग तो है ही प्रकृति को पुरुष की तरफ अंतिम और निर्णायक धक्का देने के लिए। पर बनेगी कैसे। इसका हम अगली पोस्ट में विस्तार से विश्लेषण करेंगे।

Kundalini Yoga pushes prakriti towards Purusha

Friends! Mythical imaginations have always been attractive. It is human psychology which is greatly influenced by myths. Even in the olden times, except for learned people, common people did not give much importance to philosophy. They found philosophy mainly spirituality related boring. That is why the sages created mythical stories based on true philosophy, which the Vedas and Puranas are full of. Even today, people are crazy about mythical stories related to scientific theories like time travel, space travel etc. The media is full of these. The era changes but human psychology remains the same. Therefore, to spread the truth in the world, mutual cooperation of two types of people is required. One is the one who presents the theory on the basis of direct experience, and the other is the one who creates mythical stories based on it. It may be that the scriptures based spiritual scientific theories of this website emerge as mythical stories in accordance with the era.

In today’s comfortable and scientific age, people have enough time and energy to understand any subject in detail. It was not so earlier. Once a disciple of Mahatma Buddha asked him how this worldly suffering in the form of birth and death begins. So Mahatma Buddha said that there is no need to waste time in knowing this. Just understand that this suffering can be ended and make efforts for that. Nowadays people have enough time to understand black holes and time machines, but not to understand the spiritual philosophy which is related to the main goal of human life. This is an irony.

Friends, the discussion we have started is completely in accordance with the scriptures. Therefore, it can also be considered authentic. This is not a pipe dream. According to Vedic Sankhya philosophy, prakriti and purusha are two immortal and omnipresent elements. Pure purusha can never run the universe because he is the Supreme God. He has no inclination in the world. It is often seen in the world that a saint who is in supreme Samadhi has no inclination in the world. Of course, he has a motivating power. People take inspiration from him or say to become perfect like him, they do big and good worldly works and conduct themselves. The same happens in the case of God too. Prakriti keeps getting inspiration from him to develop, that is, to become perfect like him. Due to this, all the works of the universe keep moving. It is prakriti that does the work. It is prakriti that makes the universe work, and it is the ego or the soul that makes the body work willfully.

People say that all the works of creation are happening in darkness, which means that there is no luminous consciousness to do them. This is both true and false. If seen, it is the darkness that is getting the work done. But light also has an indirect contribution in this. For whom is darkness getting the work done? Darkness is getting the work done for light. Prakriti is getting the work done for Purush. Purush is pulling prakriti. Ego is getting the work done for non ego. The living soul is getting the work done for Parmatma. Parmatma is pulling the living soul. The living soul will become Parmatma someday. So will prakriti also become Purush someday? If one living soul becomes Parmatma, then another living soul will be born again. If prakriti becomes Purush, then where will the other prakriti come from because Prakriti is only one. There are many living souls. If new Prakriti is not formed, then the creation will also stop. Living souls also keep getting formed from Prakriti.

The living soul is a mixture of Prakriti and Purush. If Prakriti becomes Purush, then new living beings will also not be able to be born, because the living soul will not be formed. It means that Prakriti never merges with Purush. Or if it merges, then a new prakriti is formed again. Kundalini yoga is there to give additional and escaping push to prakriti towards Purusha. But how will it be formed? We will analyze it in detail in the next post.

Kundalini awakening is possible only through the subtle body of a human being

Friends, finally the discussion comes back to the subtle body. It is clear from the previous discussions that the world shrinks and reaches the ego. It means that only the ego remains in the form of the transcendental subtle body. Of course, the mundane subtle body also includes intellect, mind, prana and senses. In many places, it has been said that it is made up of only ego, intellect and mind. In many places, Panch Tanmatras and Panch Mahabhutas have also been added to it. All this is fine for the worldly subtle body, but in the transcendental subtle body, all these should not be there. It should only have ego. In many places, this ego has been considered as the causal body. Karma and sanskars are hidden in it, which determine the next birth. Suppose, the transcendental subtle body is made up of mind, intellect and ego. But how can it think and contemplate without the gross body. If it cannot, then what is the need to believe in mind and intellect in it. This is a complex subject.

Let us take a single-celled bacterium. It is the tiniest living creature, which cannot be seen with the naked eye. Let us assume that its soul or its self is a transcendental subtle body. This is because such a small physical body cannot have a perceiving brain. Even scientists have not found any clue about it yet. That bacterium does all the activities of a normal life like a creature with a developed brain like man. It walks, eats, drinks, hunts, fears, runs, mates, produces children, fights, understands friendship and enmity and maintains it, etc. The list is very long. Understand, it does all the things. In some places, it does even more than a man. This means that it has everything along with the soul, ego, intellect, mind, prana, five sense organs, five work organs, five tanmatras and five mahabhutas. But it does not feel all these. So is it necessary to feel all these to have all these? Absolutely not. Meaning that the soul itself behaves like a subtle body. Let us assume that the living soul behaves like this. That is because the living soul is trapped in the darkness of ignorance. It has to evolve. That evolution can only happen through the body. But why does God behave like a microscopic body, He is fully evolved. The inanimate world also behaves like a living being. For example, stars are also born, grow, fight, reproduce, eat, spit, hunt, fight, run away, maintain friendship and enmity, etc. So, do inanimate objects also have a living soul? Of course they do. Sankhya philosophy also says that Prakriti is also eternal, infinite and omnipresent like Purush i.e. God. Meaning this Prakriti is also a living soul. A huge, omnipresent, global or collective living soul. It can also be called the subtle body of Brahma. Brahma also does not feel it. Still the subtle body exists and works. In a way, for the development of the soul, it is necessary to have ego, intellect, mind, prana, ten senses, five tanmatras, and five mahabhutas. Anyway, the ego itself is in the form of the soul. Because all these are necessary, that is why all these elements came together. By their coming together, a body was formed. The soul got attached to it. The soul was already present everywhere and at all times in the form of prakriti. Understand that an imaginary part of it got attached to the newly formed body. That was the first soul. That first body was of a bacterium. Then the body of the bacterium evolved and became the body of insects. Then of fish, frog, then of big animals, monkeys and finally of humans. The subtle body is the same in all. There has been no development in the subtle body. The same senses, the same prana, the same mind, the same intellect etc. This means that for the development of the soul, no other element other than the subtle body is necessary. What definitely happened was that the scope of the subtle body increased in big creatures and humans. Therefore, the development of the soul also accelerated. But the subtle body was the same primordial one. The one thing that is special in the subtle body of man, which is not present in the subtle body of any other living being, is the ability to practice Kundalini Yoga. With this, a man can raise his subtle body so high that Kundalini awakening happens.