My post

Glimpse Awakenings: Proof That the Path Is Real

Happy Shivaratri festival to all friends, may Lord Shiva bless all

In today’s world, where science and logic shape our understanding, only what is directly experienced holds real value. Spirituality, too, must be grounded in tangible, firsthand experience rather than just belief. That is why glimpse awakenings matter. Unlike the distant and often vague idea of “final liberation,” glimpses offer real proof—moments where the ordinary self dissolves, leaving behind pure awareness.

I have had such glimpses—profound yet fleeting. In those moments, my sense of “I” vanished, and only consciousness remained. These experiences were real, but they did not last. They did not transform into a permanent state, nor did they lead to what is often described as ultimate liberation. I do not claim to have achieved the final state, nor am I lost in the illusion of having arrived. Instead, these glimpses revealed a deeper truth: chasing an imagined end goal is itself an illusion. It has also has saved me from falling into the traps of various illusory spiritual organisations for it helping to force me believe on myself only.

These awakenings have acted as both pathfinders and trackers—guiding my way and showing me where I stand. They have exposed my shortcomings, preventing me from getting caught in spiritual fantasies. Many seekers live in ideas rather than experiences, but glimpses remove the need for blind belief. They prove that the path is real, not just a concept.

Rather than feeling like I have reached something final, these experiences fuel my curiosity. I no longer seek an abstract idea of “liberation.” Instead, I focus on deepening and stabilizing what I have already touched. It is no longer about chasing something unknown but about refining what is already here.

To do this, I rely on both structured practice and intuition, whichever suits the moment. Structure provides discipline and stability, while intuition allows refinement and fluidity. I take material from different thoughts of schools yet unbound to them and freely adopt all mixing my own insights whatever suits me. Both blend naturally, and I see their effects directly in my meditation image. If the image fades, I adjust—sometimes with discipline, sometimes by letting go. This balance keeps the experience alive.

I have also realized that the movement of energy is natural. It rises and falls on its own, without needing to be forced. Earlier, I tried to control it, but now I allow it to unfold freely. Although forced concentration may be required at meditation time. My focus has shifted from seeking an imagined future state to fully experiencing what is present.

These glimpses have shown me that the path is not an illusion. They are not the final destination, but they are proof that awakening is real. Instead of waiting for some grand liberation, I continue refining, exploring, and deepening—because what is already here holds far more truth than any distant idea.

कुंडलिनी, आनंद, श्वास और अद्वैत: एक प्राकृतिक अभिव्यक्ति

मैंने अपने अभ्यास में कुछ दिलचस्प देखा है – जब मैं शरीरविज्ञान दर्शन पर ध्यान करता हूँ, तो अद्वैत की भावना उत्पन्न होती है। जैसे ही ऐसा होता है, मेरी साँस लंबी और स्थिर हो जाती है। ऐसा लगता है जैसे साँस इस अद्वैत जागरूकता को पोषित करने के लिए बह रही है। ऐसा लगता है कि तेज़ बाहरी और अनियमित साँस केवल द्वैत को बनाए रखने के लिए होती है ताकि व्यक्ति दुनिया में बंधा रहे।

केवला कुंभक के दौरान, मेरी साँस तेज़ लेकिन आंतरिक हो गई, और केवल लगभग 5% बाहरी रूप से महसूस हुई। यह तनावपूर्ण नहीं था। यह रीढ़ की हड्डी से होकर गुज़रती हुई लग रही थी, हालाँकि पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थी।

एक दिन, मैंने तनावपूर्ण कार्य से भरे वातावरण में पूरी तरह से व्यस्त रहते हुए पूरे दिन अद्वैत जागरूकता बनाए रखी। शाम को, रेन शेल्टर में बस का इंतज़ार करते हुए, मैंने कूटस्थ पर हल्का ध्यान किया। कुछ उल्लेखनीय हुआ, शायद केवल कुंभक – यात्रा के दौरान दो घंटे तक यह स्थिति बनी रही। मुझे घर जाने के लिए जानबूझकर इससे बाहर निकलना पड़ा। फिर भी, यह अनुभव उसी तरह दोहराया नहीं जा सका है। हां, एक दो दिन बाद एक बार फिर वैसा ही और उसी परिस्थिति में हुआ था। एक दो दिन बाद फिर तीसरी बार ऐसा ही हुआ था, जब मैं घर पर था, और परिवार वालों ने डर के मारे थोड़े समय बाद ही मुझे जबरन उठा दिया था। इसका मतलब कि उन्हीं दिनों में मेरा विशेष स्वभाव बना था जो इसके अनुकूल था। मैं अज्ञात के प्रति समर्पित हो गया था, शायद सांसारिक थपेड़े सहकर। मतलब समर्पण बहुत जरूरी है। साथ में ज्ञानपूर्ण जीवन व्यवहार भी। फिर भी, लगता है कि मुझमें एक सूक्ष्म परिवर्तन हो रहा है। मेरा अभ्यास अब चरम अवस्थाओं का पीछा करने के बारे में नहीं है। इसके बजाय, यह पिछली अंतर्दृष्टि का एक स्वाभाविक सिलसिला है, जो प्राणायाम की गहरी समझ और कैसे अद्वैत सक्रिय और निष्क्रिय मोड के बीच बदलता है, की ओर ले जाता है। इसका मतलब है, पहले अद्वैत का स्वेच्छा से अभ्यास किया जाता था, अब यह दूसरी आदत बन रही है। कई बार, इसे बनाए रखने के लिए सूक्ष्म ध्यान की भी आवश्यकता होती है, और प्रतिस्पर्धी दुनिया में, मैं कभी-कभी एक अवधारणात्मक बेमेलपना भी महसूस करता हूँ। पहले, मैं पूरी दुनियादारी और पूर्ण अद्वैत के साथ एक साथ रहता था, लेकिन यह तनावपूर्ण था। इसे वास्तव में तनाव भी नहीं कह सकते, क्योंकि इससे शांति और दुनियादारी की तपिश से राहत मिलती थी। हां, इसे उच्च ऊर्जा वाली अवस्था कह सकते हैं। अब, उम्र और चिकित्सा कारणों के साथ, मेरी ऊर्जा अलग है, और मैं चीजों को बलपूर्वक संतुलन देने के बजाय उन्हें स्वाभाविक रूप से बहने देता हूँ। 

सांस और प्राण: वास्तव में क्या हो रहा है?

क्रिया श्वास के दौरान, जब मेरा पेट आगे की ओर बढ़ता है, तो ऐसा लगता है जैसे प्राण मूलाधार से चूसा जा रहा है, और सांस निष्क्रिय रूप से उसका अनुसरण करती है। ऐसा लगता है कि सांस की मुख्य भूमिका प्राण को प्रवाहित करना है, न कि इसके विपरीत। सांस को नियंत्रित करने के बजाय, प्राण स्वाभाविक रूप से प्रक्रिया का नेतृत्व कर रहा है। पहले मैं सोचता था कि सांस लेने से प्राण नियंत्रित होता है। प्राणायाम के दौरान मैं रीढ़ की हड्डी के माध्यम से प्राण की गति को अनदेखा करते हुए बस सांस लेता था। अब क्रिया योग ने मुझे दूसरा रास्ता दिखाया, यानी प्राणमय सांस लेना जो अधिक संतुष्टिदायक लगती है। हालाँकि मेरी प्राकृतिक प्रवृत्ति ने मुझे कुंडलिनी शक्ति को मूलाधार से ऊपर उठाने के नाम पर यौन योग के माध्यम से प्राणमय सांस लेने के लिए पहले से ही प्रेरित किया हुआ था, जिसने शायद मेरी क्षणिक जागृति में मदद की। प्राणमय सांस लेना कहें या कुंडलिनी को ऊपर उठाना या प्राण को ऊपर उठाना, यह एक ही बात है और इनमें शरीर, सांस, बंध या जो भी हो, सबका खिंचाव और धक्का समान ही है। यह सब शब्दों का जाल है जिस पर हमें बिना गिरे सुरक्षित रूप से घर की ओर चलना है, बल्कि इसका सहारा लेना है। जब मैं सांस लेते समय शांभवी मुद्रा में कूटस्थ से ऊपर की ओर देखता हूं, तो संतुष्टिदायक सांस गहरी हो जाती है और अधिक आनंदमय हो जाती है और मेरे शरीर के सिंहासन को मुकुट तक भर देती है। यह दूसरा प्रमाण है कि सांस प्राण का अनुसरण करती है। ध्यान ऊपर की ओर का अर्थ है प्राण ऊपर की ओर। ध्यान या कुंडलिनी या प्राण एक साथ सह-अस्तित्व में रहते हैं।

द्वैत से भरे सांसारिक कार्यों के दौरान हमारी जागरूकता या प्राण तेजी से ऊपरी और निचले चक्र क्षेत्रों के बीच झूलता रहता है। ऊपरी चक्र प्रकाश से भरे होते हैं और निचले चक्र अंधकार से भरे होते हैं। साथ ही अलग-अलग चक्र अलग-अलग सांसारिक भावनाओं से निपटते हैं। द्वैत भी प्रकाश और अंधकार के मिश्रण से बना है और परिस्थिति के अनुसार उनके अलग-अलग शेड या रंग हैं। तेजी से ऊपर-नीचे चलती प्राण शक्ति तेजी से ऊपर-नीचे सांस चलाती है ताकि तेजी से स्थान बदलाव में उससे सहायता ले सके। इस झूलते हुए क्षण में शरीरविज्ञान दर्शन पर थोड़ा ध्यान करने से आश्चर्यजनक रूप से मन में तुरंत अद्वैत आता है और तुरंत लंबी संतुष्टिदायक और आनंदमय सांस आती है, जिसके बाद यह नियमित धीमी और थोड़ी गहरी होकर चलने लगती है। यह सब सांस और प्राण की परस्पर जुड़ी प्रकृति को साबित करता है। आप खुद भी इसे महसूस कर सकते हैं। इसलिए मुझे लगता है कि प्राणायाम को यह सोचकर डिज़ाइन किया गया था कि अगर अद्वैत सांस को स्थिर कर सकता है तो सांस को स्थिर करने से अद्वैत भी पैदा हो सकता है।

यह प्राणमय श्वास एक आनंदमय, संतोषजनक और संपूर्ण जैसा अनुभव लाती है। यह आनंद अमूर्त नहीं है। इसमें एक यौनता वाला गुण है, जो निचले केंद्रों से उठता है और ध्यान की छवि में परिवर्तित हो जाता है। बाहर की ओर फैलने के बजाय, यह ध्यान को बढ़ावा देता है, यह पुष्टि करता है कि प्राण-शक्ति स्वाभाविक रूप से उदात्त हो रही है।

ध्यान से परे, मैंने देखा है कि यह आनंद निम्न परिस्थितियों में मेरे पूरे अस्तित्व में फैल जाता है:

शारीरिक आसन

सुंदर स्थानों की यात्रा, विशेष रूप से परिवार के साथ

अद्वैत जागरूकता के साथ दुनिया में शामिल होना

प्रयास से प्रवाह तक

पहले, आनंद रीढ़ और मस्तिष्क में स्थानीयकृत था, लेकिन अब, जैसे-जैसे अद्वैत प्राण प्रवाह के प्रतिरोध को हटाता है, आनंद पूरे शरीर में प्रवाहित होता है। स्थिरता बढ़ गई है। मुझे अब आनंद को थामे रखने की ज़रूरत नहीं है – यह सहज रूप से बहता है।

फिर भी, मैं मानता हूँ कि और भी बहुत कुछ परिष्कृत करने की ज़रूरत है। मैं सहज समाधि जैसी अपरिवर्तनीय अवस्था तक नहीं पहुँचा हूँ, और मैं इस बात से अवगत हूँ कि दैनिक जीवन में स्थिरता एक सतत प्रक्रिया है। लेकिन अब रास्ता साफ़ है – अद्वैत हमेशा ज़बरदस्ती करने वाली चीज़ नहीं है, हालाँकि शुरुआती दिनों में सीखने के लिए ऐसा करना ज़रूरी लगता है, लेकिन कुछ ऐसा है कि जब प्रतिरोध समाप्त हो जाता है तो स्वाभाविक रूप से स्थिति सामने आने लगती है।

Kundalini, Bliss, Breath, and Non-Duality: A Natural Unfolding

I have observed something interesting in my practice—when I meditate on Sharirvigyan Darshan, a sense of non-duality arises. As soon as this happens, my breath becomes long and stable. It feels as if the breath is flowing to nourish this non-dual awareness. It seems rapid external and irregular breath happen only to sustain duality to keep one bound in the world.

During Kevala Kumbhaka, my breath became rapid yet internal, with only about 5% felt externally. It wasn’t stressful. It seemed to move through the backbone, though not entirely clear.

One day, I maintained non-dual awareness the whole day while fully engaged in a stressful work environment. In the evening, while waiting for a bus in the rain shelter, I lightly meditated on Kutastha. Something remarkable happened, probably Keval kumbhak—the state remained unbroken for two hours during the journey. I had to intentionally step out of it to walk home. Yet, this experience hasn’t repeated in the same way. Yes, the same thing happened again after a day or two in the same situation. The same thing happened third time again after a day or two when I was at home and my family members, out of fear, forcibly woke me up after a short time. This means that in those days, my special nature was formed which was conducive to this. I became surrendered to the unknown, perhaps after facing the worldly blows. Meaning, surrender is very important. Along with it, knowledgeable life behavior is also necessary.

Still, a subtle transformation is happening. My practice isn’t about chasing peak states anymore. Instead, there’s a natural continuation of previous insights, leading to a deeper understanding of Pranayama and how non-duality shifts between active and passive modes. Means, first nonduality practiced willingly, now it’s something becoming second habit.

At times, even subtle attention is needed to sustain this, and in the competitive world, I sometimes feel a perceptual mismatch. Earlier, I lived in full worldliness and full non-duality together, but it was little stressful. We can’t call it stress actually as it was providing relief. Yes, we can call it more energy demanding. Now, with age and medical factors, my energy is different, and I let things flow naturally rather than force balance.

Breath and Prana: What’s Really Happening?

During Kriya breathing, when my belly moves forward, it feels as if Prana is being sucked up from Muladhara, and breath follows passively. It seems the main role of breath is to flow Prana, not the other way around. Instead of controlling breath, Prana is naturally leading the process. The proof is, how the body lives during keval kumbhak when the breath goes to stop. Earlier I used to think if breathing control prana. I used to simply breath, ignoring prana movement through spine. Now kriya yoga showed me other way round means prana breathing that seems more fulfilling. Although my natural instinct had made me get prana breathing through sexual yoga itself since beginning in the name of raising kundalini shakti up from muladhar that probably helped in my glimpse awakening. Say prana breathing or raising up kundalini or raising up prana, it’s the same thing and there’s similar pull and push of body, breath, bandhas or whatever. It’s Web of words on which we have to walk home means purpose safely without falling instead getting support of it. When I see upward through kutastha in Shambhavi mudra during in breathing, the satisfying in breath deepens and become more fulfilling and filling my body vessel up to crown. It’s other proof that breath follow prana. Attention upward means prana upward. Attention or meditation and prana coexist together.

During worldly actions full of duality our awareness or prana rapidly goes swinging between upper and lower chakra areas. Upper chakras are full of light and lower chakras are dark. Also different chakras deal with different worldly feelings. Duality is also made up of mixture of light and dark and their different shades as per situation. Rapidly Up -down moving prana force breathing up down rapidly to take assistance from it in its rapid shifting. At this swinging moment a little meditation on sharirvigyan darshan brings immediate nonduality amazingly and there’s instant long, satisfying and blissful gasp of a breath, subsequently it becoming regular, slow and little deeper. This all proves interconnected nature of breath and prana. You yourself can also feel it. That’s why I think pranayam was designed thinking if nonduality can stabilise breathing then stabilizing breath can also produce nonduality.

This prana breathing brings a blissful, satisfying, and fulfilling experience. The bliss isn’t just abstract—it has a sexual quality, rising from the lower centers and converging into the meditation image in the brain, agya chakra and sahasraar chakra. Instead of dissipating outward, it fuels meditation, confirming that Prana-Shakti is sublimating naturally.

Beyond meditation, I’ve noticed that bliss spreads through my whole being after:

Physical asanas

Traveling to beautiful places, especially with family

Engaging in the world with non-dual awareness

From Effort to Flow

Earlier, bliss was localized in the spine and brain, but now, as non-duality removes resistance, bliss flows through the whole body. Stability has increased. I no longer need to hold onto bliss—it flows effortlessly.

Still, I recognize there’s more to refine. I haven’t reached an irreversible state like Sahaja Samadhi, and I remain aware that stability in daily life is an ongoing process. But the path is clearer now—non-duality isn’t something to force always, although seems to be must do in starting learning days, but something that naturally unfolds when resistance dissolves.

Kundalini Awakening is the ultimate goal of the living being

It seems to me that awakening is the ultimate goal of any living being. Liberation is not in the hands of the living being, nor was it in his control to get bound. By putting the living being in bondage, God gave him the opportunity to experience awakening. The logic of God becoming a soul and getting bound to the world only makes sense if it is believed that he did not have the experience of awakening that is love-filled. He came to the mortal world to attain that. If that was already available to him, then why would he abandon his complete form and become a living soul and wander in the forms of creatures full of sorrows. Of course, not he himself but his photocopy comes in the form of a living being, but the logic still seems the same. Why would a photocopy come without any purpose or benefit? And when the soul attains awakening, what is the purpose of remaining in bondage? It frees itself from the world. Logic says this, what the scriptures say is a different matter. Even God himself does not have this experience of awakening at peak of love, because he never took a body. The storm of rising energy is possible only in the body, and this is also the original source of love. Awakening is achieved only through love. Perhaps God is satisfied by experiencing the awakening of the living being. What is not possible for him? He is infinite.

The living being has suffered in the world for countless years. This is the reward of his penance, a gift that is only for the devotee living beings, not even for God himself. That is why he considers the devotee to be greater than himself and continues to search for him. This idea is completely in line with the Bhakti philosophy and also agrees with the teachings of the scriptures and saints.

My experience tells me that the worldliness of life is not an obstacle, but an opportunity. If this is lived with awareness, then natural progress towards awakening is possible. This can be made even easier by integrating physiology of philosophy aka sharirvigyan darshan or mythological body. In my own journey, I have not yet experienced nirvikalp samadhi, but I have understood the touch of awakening. This experience arises from the balance of love and energy.

I also feel that the process of raising and lowering of energy is just a natural game. There is no need to forcibly control it, but it needs to be accepted naturally. It is akin to accepting the world as it is. Awakening is not an external achievement, but the culmination of internal experience and love.

If instead of awakening i.e. enlightenment, liberation or samadhi was the main goal, then various spiritual sects like different types of yoga, tantra etc. would not have been created to achieve it. Everyone would just sit quietly and observe their thoughts as a witness. Everyone would always live a life away from worldly affairs by remaining calm. No one can see liberation, but awakening feels like a direct experience. By striving for awakening, there is at least a hope of getting awakening, and one can also get liberation. But if we leave awakening and try only for liberation, then it is possible that neither awakening nor liberation is attained. And what is the proof of liberation? If someone is calm today, then he is free, but if he is attacked tomorrow and he takes defensive action, then peace is gone and liberation is also gone. It is like neither Maya nor Ram is attained. Most people live their lives like liberated people. Looking at them, it is not known whether there is life in them or not. They do not even try for awakening because they live in the illusion that they are liberated. They will immediately justify it by giving examples from the scriptures. I think this is a big scriptural deception. Either this is an incomplete understanding of the scriptures. Or the scriptures were written by people of later times. There were others who had the real experience.

I consider awakening, Kundalini awakening, samadhi and enlightenment to be the same thing. At many places, different meanings are derived from them or subtle differences are found between them. I do not get into these impractical hassles nor do I care about them. Instead of wasting time in these, if time is spent for experience, then something can be gained.

I have also experienced that by focusing too much on energy in meditation, the image of meditation becomes blurred. Therefore, it is best to preserve the original image of meditation. Actually by focusing on the meditation picture the energy itself becomes balanced and upward moving meaning it automatically gives necessary strength to all the chakras, whereas by focusing only on the energy it can go anywhere, it is not necessary that it strengthens the meditation picture only. My journey is still on, and I am moving towards understanding this truth more deeply.

If this experience is adopted, it will not only give spiritual progress, but can also make the worldly life balanced and prosperous. Awakening is not a distant ideal, but a truth available in every moment. It is possible only with love and dedication.

कुंडलिनी जागरण ही जीव का चरम लक्ष्य

मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि जागृति ही किसी भी जीव का परम लक्ष्य है। मुक्ति जीव के हाथ में नहीं, न ही बंधन में पड़ना उसके नियंत्रण में था। परमात्मा ने जीव को बंधन में डालकर उसे जागृति की अनुभूति देने का अवसर प्रदान किया। परमात्मा का आत्मा बनकर संसार के बंधन में पड़ने का लॉजिक भी तभी बनता है अगर यह माना जाए कि उन्हें प्रेमसुलभ जागृति का अनुभव नहीं था। वे उसी की प्राप्ति के लिए मृत्युलोक में आए। अगर वह उन्हें पहले ही सुलभ होती तो वे क्यों अपना पूर्ण रूप त्यागकर जीवात्मा बन कर दुखों से भरी जीव योनियों में भटकते। बेशक वे खुद नहीं पर उनकी फोटोकॉपी ही जीव बन कर आती है पर लॉजिक तो फिर भी यही लगता। बिना मतलब या फायदे के फोटोकॉपी भी क्यों आती। और जब जीव को जागृति मिल गई तो उसके बन्धन में बने रहने का क्या उद्देश्य रह गया? इससे वह तो खुद ही मुक्त हो गया। लॉजिक तो यही कहता है, शास्त्र क्या कहते हैं, यह अलग बात है। प्रेम की पराकाष्ठा वाली जागृति की अनुभूति स्वयं परमात्मा को भी नहीं, क्योंकि उन्होंने कभी शरीर धारण नहीं किया। चढ़ती ऊर्जा का तूफान केवल शरीर में ही संभव है, और यही प्रेम का मूल स्रोत भी है। जागृति प्रेम से ही प्राप्त होती है। शायद परमात्मा जीव की जागृति को ही अनुभव करके संतुष्ट हो जाते हैं। उनके लिए क्या कुछ संभव नहीं है। वे अनंत हैं।

जीव ने अनगिनत वर्षों तक संसार में दुख झेले हैं। यह उसकी तपस्या का प्रतिफल है, एक ऐसा उपहार जो केवल भक्त जीवों के लिए है, स्वयं परमात्मा के लिए भी नहीं। इसीलिए वे भक्त को अपने से भी बड़ा मानकर उसकी खोज में लगे रहते हैं। यह विचार भक्ति मत से पूरी तरह मेल खाता है और शास्त्रों एवं संतों की शिक्षाओं से भी सहमत है।

मेरा अनुभव बताता है कि जीवन की सांसारिकता बाधा नहीं, बल्कि अवसर है। इसे ध्यानपूर्वक जिया जाए तो जागृति की दिशा में सहज प्रगति संभव है। शरीरविज्ञान दर्शन के समन्वय से यह और भी सुगम हो सकता है। मेरी अपनी यात्रा में, मैंने अभी तक निर्विकल्प समाधि का अनुभव नहीं किया, किंतु जागृति के स्पर्श को समझा है। यह अनुभव प्रेम और ऊर्जा के संतुलन से उपजा है।

मुझे यह भी प्रतीत होता है कि ऊर्जा को उठाने-गिराने की प्रक्रिया मात्र एक स्वाभाविक खेल है। इसे जबरन नियंत्रित करने की आवश्यकता नहीं, बल्कि इसे सहज रूप से स्वीकार करने की जरूरत है। जागृति कोई बाहरी उपलब्धि नहीं, बल्कि आंतरिक अनुभव और प्रेम की पराकाष्ठा है।

यदि जागृति अर्थात आत्मज्ञान की बजाय मुक्ति या समाधि ही मुख्य लक्ष्य होता तो इसकी प्राप्ति के लिए विभिन्न आध्यात्मिक पंथ जैसे कि विभिन्न किस्म के योग, तंत्र आदि न बने होते। सभी लोग सिर्फ चुपचाप बैठकर अपने विचारों को साक्षीभाव से देखा करते। सभी हमेशा शांत रहकर दुनियादारी से हटकर जीवन गुजारा करते। मुक्ति तो किसीको दिखती नहीं है पर जागृति तो प्रत्यक्ष की तरह महसूस होती है। जागृति के लिए प्रयास करने से कम से कम जागृति मिलने की तो उम्मीद है ही, मुक्ति भी मिल सकती है। पर अगर जागृति को छोड़कर सिर्फ मुक्ति के लिए ही प्रयास किया गया तो यह भी हो सकता है कि न जागृति मिले और न ही मुक्ति। और मुक्ति मिलने का प्रमाण ही क्या है। आज कोई शांत है तो मुक्त है, पर अगर कल उस पर हमला होता है और वह बचाव की कार्यवाही करता है तो शांति खत्म और मुक्ति भी गायब। यह तो ऐसे ही है कि न माया मिली न राम। अधिकांश लोग मुक्त जैसा बनकर जीवन जीते रहते हैं। उनको देखकर पता ही नहीं चलता कि उनमें जीवन है भी कि नहीं। वे जागृति के लिए भी प्रयास नहीं करते क्योंकि वे इस भ्रम में रहते हैं कि वे तो मुक्त हैं। वे आपको शास्त्रों के उदाहरण देकर इसे एकदम से सही ठहरा देंगे। मुझे तो यह बहुत बड़ा शास्त्रीय छल लगता है। या यह शास्त्रों की अधूरी समझ है। या शास्त्र बाद के लोगों ने लिखे हैं। असली अनुभव करने वाले तो और ही थे।

मैं तो जागृति, कुंडलिनी जागरण, समाधि और आत्मज्ञान को एक ही चीज मानता हूं। कई स्थानों पर इनके अलग अलग अर्थ निकाले जाते हैं या इनके बीच में सूक्ष्म अंतर ढूंढे जाते हैं। मैं इन अव्यवहारिक झमेलों में नहीं पड़ता और न ही मुझे इनकी परवाह है। इनमें समय बर्बाद करने की बजाय अगर अनुभव के लिए समय लगाया जाए तो कुछ तो हासिल हो पाए।

मैंने यह भी अनुभव किया कि ध्यान में ऊर्जा पर अधिक ध्यान देने से ध्यान-प्रतिमा धुंधली पड़ जाती है। अतः ध्यान की मूल छवि को संजोकर रखना ही श्रेष्ठ है। दरअसल ध्यान चित्र पर ध्यान देने से ऊर्जा खुद संतुलित और उर्ध्वगामी हो जाती है मतलब खुद सभी चक्रों को यथावश्यक बल देती है, जबकि केवल ऊर्जा पर ही ध्यान देने से यह कहीं भी जा सकती है, जरूरी नहीं कि ध्यान चित्र को ही पुष्ट करे। मेरी यात्रा अभी जारी है, और मैं इस सत्य को और गहराई से समझने की ओर बढ़ रहा हूँ।

यदि इस अनुभव को अपनाया जाए, तो यह न केवल आत्मिक प्रगति देगा, बल्कि सांसारिक जीवन को भी संतुलित और समृद्ध बना सकता है। जागृति कोई दूरस्थ आदर्श नहीं, बल्कि प्रत्येक क्षण में उपलब्ध सत्य है। यह प्रेम और समर्पण के साथ ही संभव है।

The Path of Awakening: Balancing Enlightenment and Worldly Life

For those who have glimpsed enlightenment, the journey does not always lead to immediate liberation. Instead, it often raises an even deeper question: how does one integrate this profound realization into daily life? My own experiences have taken me through different dimensions of awakening, from adolescence to my later years, shaping a unique perspective on spirituality, renunciation, and engagement with the world.

A Glimpse Beyond the Mind

The first significant brush with enlightenment came in my adolescent years through a dream-state experience. It was a powerful realization—one that connected me to the limitless cosmos. Yet, it left me with a lingering craving for fulfillment, suggesting that the experience, though transformative, was not complete liberation. Years later, a more conscious awakening occurred through a combination of Kundalini Yoga and Tantric sexual yoga, leading to an even more intense moment of self-dissolution. This time, the craving was minimal, but I found myself bringing the energy back down intentionally, fearing the irreversible shift towards renunciation.

This conscious grounding of energy led me to explore the delicate balance between spiritual transcendence and worldly engagement. Unlike some who fully embrace monastic life after such experiences, I felt compelled to remain in the world while sustaining my awakening.

Does Enlightenment Guarantee Liberation After Death?

A common question that arises after a glimpse of enlightenment is whether it guarantees liberation post-death. Various traditions offer different answers. Some suggest that even a single deep realization creates an irreversible imprint, ensuring that the soul moves toward liberation, even if rebirth occurs. Others argue that full stabilization of enlightenment—either in this life or at the moment of death—is necessary to break free from samsara entirely. My perspective aligns with the idea that even a temporary experience of the ultimate truth provides a direction after death, ensuring a well-guided transition, if not immediate liberation.

Renunciation or Integration?

Experiencing profound states like Savikalpa Samadhi naturally leads to the question of renunciation. Does one leave the world to deepen into Nirvikalpa Samadhi, or is there a way to maintain realization while living a worldly life? Initially, I leaned toward integration, choosing to stabilize awareness while engaging in responsibilities. Over time, I noticed that my energy remained centered in the Ajna Chakra, creating a state of Pratyahara—a withdrawal from external distractions while still being functional in the world.

However, this also led to reduced engagement with lower chakras, affecting worldly interests. To counterbalance this, I consciously applied Panchamakara practices in minimal amounts, using them as a tool for grounding rather than indulgence. This strategic approach allowed me to retain awareness without losing myself in worldly entanglements.

A Structured Approach with Kriya Yoga

While my earlier awakening experiences were rapid and unstructured, I later explored Kriya Yoga, appreciating its systematic approach. Unlike my initial methods, which focused on direct energy ascension, Kriya Yoga emphasized gradual refinement through Dharana, Dhyana, and Samadhi. I found that my earlier practice had already developed these states, but in a spontaneous way rather than in a staged progression. Now, Kriya Yoga serves as a structured refinement tool rather than a new revelation.

However, I also discovered a practical challenge—deep breathing exercises after a full stomach were showing possibility of increasing my GERD-related issues, including sleep apnea. Adjusting my practice to 4-5 hours after meals removed this possibility, reinforcing the importance of aligning spiritual techniques with bodily conditions.

Key Takeaways

A glimpse of enlightenment shapes the post-death journey, but full liberation may require further stabilization.

Balancing nonduality with worldly life is possible but requires conscious grounding techniques. The philosophy of Sharir Vigyan darshan (mythological bidy) is amazingly helpful in this, which I created for myself but is now available to everyone everywhere.

Kriya Yoga provides a systematic approach but does not necessarily reveal anything new for those who have already experienced direct awakening.

Pratyahara naturally occurs as awareness stabilizes in higher chakras, but intentional grounding helps maintain functionality in the world.

Physical factors like GERD can affect spiritual practices, requiring mindful adjustments.

The Road Ahead

Rather than seeking another grand experience, my focus now is on sustaining the clarity of awakening without getting lost in either spiritual absorption or worldly distractions. I remain open to refining grounding techniques while ensuring that my sadhana continues to evolve. In the end, enlightenment is not about a single peak moment—it is about maintaining unwavering awareness, whether in meditation or in daily life.

For those walking a similar path, the key lies in understanding one’s unique energetic tendencies and shaping a practice that balances both inner realization and outer existence. True liberation is not about escape—it is about realizing that whether in the world or beyond, the awakened state remains unchanged.

जागरण का मार्ग: आत्मज्ञान और सांसारिक जीवन के बीच संतुलन

जो लोग आत्मज्ञान की झलक पा चुके हैं, उनके लिए यात्रा तुरंत मुक्ति तक नहीं पहुंचती। बल्कि, यह एक गहरा सवाल उठाती है: क्या इस गहरे अनुभव को रोजमर्रा की जिंदगी में शामिल किया जा सकता है? मेरे अपने अनुभवों ने मुझे अलग-अलग स्तरों से गुज़ारा है—किशोरावस्था से लेकर बाद के वर्षों तक—जिसने आत्मज्ञान, संन्यास और सांसारिक जीवन के प्रति एक अनूठा दृष्टिकोण विकसित किया है।

मन से परे झलक

मेरा पहला महत्वपूर्ण आत्मज्ञान अनुभव किशोरावस्था में एक स्वप्न अवस्था में हुआ। यह एक शक्तिशाली एहसास था—जिसने मुझे अनंत ब्रह्मांड से जोड़ दिया। लेकिन, इसने एक अधूरेपन की भावना छोड़ दी, जिससे यह स्पष्ट हुआ कि अनुभव परिवर्तनकारी तो था, लेकिन पूर्ण मुक्ति नहीं। वर्षों बाद, कुंडलिनी योग और तांत्रिक साधना के माध्यम से एक और सशक्त जागरण हुआ, जिससे मैं पूरी तरह आत्मविलय की स्थिति में चला गया। इस बार, अधूरेपन की भावना कम थी, लेकिन मैंने स्वयं ही ऊर्जा को वापस नीचे लाने का फैसला किया, क्योंकि मुझे लगा कि यह मुझे संन्यास की ओर ले जा सकता है।

इस ऊर्जा को नियंत्रित करने के निर्णय ने मुझे यह खोजने पर मजबूर किया कि आध्यात्मिक जागरण और सांसारिक जिम्मेदारियों के बीच संतुलन कैसे स्थापित किया जाए। कई लोग इस अनुभव के बाद पूर्ण संन्यास को अपना लेते हैं, लेकिन मैं जाग्रत अवस्था में रहते हुए संसार में बने रहने के लिए प्रेरित था।

क्या आत्मज्ञान से मृत्यु के बाद मुक्ति निश्चित है?

एक बड़ा प्रश्न यह उठता है कि क्या जीवन में एक बार आत्मज्ञान की झलक पाने के बाद मृत्यु के बाद मोक्ष निश्चित हो जाता है? विभिन्न परंपराएं इस पर अलग-अलग विचार रखती हैं। कुछ मानते हैं कि आत्मज्ञान का एक भी अनुभव आत्मा पर अमिट छाप छोड़ता है, जिससे मृत्यु के बाद भी मुक्ति की ओर मार्गदर्शन होता है। अन्य मानते हैं कि पूर्ण मुक्ति के लिए इस जागरण की स्थिति को स्थिर बनाए रखना आवश्यक है। मेरे विचार में एक गहरी आत्मज्ञान की झलक मृत्यु के बाद भी सही दिशा देती है, भले ही यह तुरंत मोक्ष न दे।

संन्यास या समावेश?

गहन समाधि जैसे सविकल्प समाधि का अनुभव होने के बाद यह सवाल उठता है कि क्या संन्यास लेना आवश्यक है? क्या कोई संसार में रहते हुए भी इस जागृति को बनाए रख सकता है? प्रारंभ में, मैंने जागरूकता को स्थिर रखते हुए जिम्मेदारियों को निभाने का निर्णय लिया। समय के साथ, मैंने महसूस किया कि मेरी ऊर्जा आज्ञा चक्र पर स्थिर हो गई है, जिससे प्रत्याहार की स्थिति पैदा हो गई—जहां बाहरी संसार के प्रति रुचि कम होती जाती है, लेकिन फिर भी कार्यशील रहा जा सकता है।

हालांकि, इससे निचले चक्रों में सक्रियता कम हो गई, जिससे सांसारिक मामलों में रुचि घटने लगी। इसे संतुलित करने के लिए, मैंने पंचमकार साधना का न्यूनतम प्रयोग किया, इसे भोग नहीं बल्कि आत्म-संतुलन का साधन माना। इस रणनीतिक दृष्टिकोण ने मुझे जाग्रत स्थिति को बनाए रखते हुए सांसारिक जीवन में कार्यरत रहने की क्षमता दी।

क्रिया योग: एक व्यवस्थित दृष्टिकोण

जहां मेरी प्रारंभिक साधना अनौपचारिक और तीव्र थी, वहीं बाद में मैंने क्रिया योग को अपनाया, जो एक अधिक संरचित प्रणाली है। मेरे पहले के प्रयास केवल ऊर्जा को ऊपर उठाने पर केंद्रित थे, जबकि क्रिया योग धारणा, ध्यान और समाधि के माध्यम से एक क्रमबद्ध मार्ग प्रस्तुत करता है। हालांकि, मुझे लगा कि मेरे अनुभव पहले से ही इन अवस्थाओं को उत्पन्न कर चुके थे, लेकिन सहज रूप में, न कि निर्धारित चरणों में। अब, क्रिया योग मेरे लिए एक नया रहस्योद्घाटन नहीं बल्कि एक परिष्करण उपकरण है।

हालांकि, एक व्यावहारिक चुनौती भी सामने आई—भोजन के बाद गहरी श्वास क्रियाएं करने से गैस्ट्रिक एसिड और स्लीप एपनिया की समस्या बढ़ने की आशंका लगी। इसे हल करने के लिए मैंने भोजन के 4-5 घंटे बाद अभ्यास करने का निर्णय लिया, जिससे यह आशंका समाप्त हो गई। यह साबित करता है कि आध्यात्मिक साधनाओं को शरीर की आवश्यकताओं के अनुसार समायोजित करना आवश्यक है।

मुख्य निष्कर्ष

आत्मज्ञान की झलक मृत्यु के बाद भी मार्गदर्शन करती है, लेकिन पूर्ण मोक्ष के लिए इसे स्थिर करना आवश्यक हो सकता है।

संसार में रहते हुए अद्वैत को अपनाया जा सकता है, लेकिन इसके लिए सचेत रहकर संतुलन साधना आवश्यक है। शरीरविज्ञान दर्शन इसमें आश्चर्यजनक रूप में सहायक है, जिसे मैंने अपने लिए बनाया था पर अब यह सबके लिए हर जगह उपलब्ध है।

क्रिया योग एक व्यवस्थित पद्धति है, लेकिन जो पहले से जाग्रत है, उसके लिए यह केवल refinement का कार्य करता है।

ऊर्जा के उच्च चक्रों में स्थिर होने से प्रत्याहार स्वाभाविक रूप से होता है, लेकिन संतुलन के लिए जड़ता को बनाए रखना आवश्यक है।

शारीरिक स्थितियां, जैसे GERD, आध्यात्मिक अभ्यासों को प्रभावित कर सकती हैं, इसलिए उन्हें सावधानीपूर्वक समायोजित करना आवश्यक है।

आगे की राह

अब मेरा ध्यान एक और बड़े अनुभव की तलाश करने पर नहीं बल्कि आत्मज्ञान की स्पष्टता बनाए रखने पर केंद्रित है। न तो पूरी तरह समाधि में लीन होना चाहता हूँ, न ही सांसारिक जीवन में खो जाना चाहता हूँ। मैं संतुलन बनाए रखते हुए अपनी साधना को निरंतर विकसित करने के लिए उत्सुक हूँ।

उन सभी के लिए जो इसी मार्ग पर चल रहे हैं, महत्वपूर्ण यह है कि अपनी ऊर्जा की प्रवृत्तियों को समझें और अपने अभ्यास को इस तरह ढालें कि यह आंतरिक जागृति और बाहरी जीवन दोनों को संतुलित रख सके। सच्ची मुक्ति पलायन में नहीं, बल्कि इस सत्य को अनुभव करने में है कि चाहे संसार में हों या समाधि में, जाग्रत अवस्था अटल बनी रहे।

क्या आत्मबोध की झलक ही सबसे ऊँचा अनुभव है?

क्या किसी जीवित प्राणी के लिए आत्मबोध की झलक (ग्लिम्प्स) ही सबसे उच्चतम अनुभव है? क्या इसे प्राप्त कर लेने का मतलब यह है कि उसने अपनी चरम सीमा पा ली? नहीं, क्योंकि झलक केवल शिखर का स्वाद देती है, लेकिन असली पूर्णता उस शिखर पर टिके रहने में है। जागृति के बाद व्यक्ति को अपने मौलिक स्वभाव में लौटना होता है, जो समाधि या मुक्ति की स्थिति है। लेकिन इसका मतलब यह भी नहीं कि झलक का कोई मूल्य नहीं। यह एक दुर्लभ अनुभव है, जिसे कम से कम एक बार पाना ही जीवन को नई दिशा दे सकता है।

क्या मुक्ति में आत्मबोध की झलक से अधिक आनंद होता है?

जागृति की झलक में प्राण ऊर्जा एक तीव्र विस्फोट की तरह होती है, जिससे आनंद अत्यधिक और अकल्पनीय लगता है। यह प्रेम, भक्ति, रोमांस, सौंदर्य, दिव्यता—सभी को चरम पर पहुँचा देता है। लेकिन यह अनुभव अस्थायी होता है क्योंकि यह शरीर और मन की सीमाओं में बंधा होता है। दूसरी ओर, समाधि में यह ऊर्जा संतुलित रूप में स्थायी रहती है। वहाँ कोई संघर्ष नहीं, कोई गिरावट नहीं, केवल सहज पूर्णता होती है। यह संभव है कि समाधि का आनंद बाहरी रूप से जागृति से कम तीव्र लगे, लेकिन यह कभी समाप्त नहीं होता। जागृति का अनुभव बिजली की कौंध की तरह है, जबकि समाधि सूर्य के समान—शाश्वत और अडिग।

क्या बिना आत्मबोध की झलक के समाधि प्राप्त करने वाले को पछतावा रहेगा?

अगर कोई व्यक्ति सीधे समाधि में प्रवेश कर जाए और उसे आत्मबोध की तीव्र झलक न मिली हो, तो क्या उसे हमेशा यह पछतावा रहेगा कि उसने वह अनुभव नहीं किया? शायद हाँ। इसलिए संतों और शास्त्रों ने कहा है—मुक्ति से पहले प्रेम और पूर्ण समर्पण का चरम अनुभव करो। प्रेम, भक्ति और सौंदर्य की पराकाष्ठा आत्मबोध की झलक को जन्म देती है। यह क्षणिक हो सकती है, लेकिन इससे समाधि भी एक भावशून्य स्थिति नहीं, बल्कि आनंद और प्रेम से भरी पूर्णता बन जाती है।

जीवन में आत्मबोध की झलक क्यों आवश्यक है?

आत्मबोध की झलक केवल आध्यात्मिकता की बात नहीं है, यह जीवन की पूर्णता का अनुभव है। प्रेम और भक्ति का शुद्धतम रूप, गहरी करुणा, और अस्तित्व से असीम जुड़ाव—यह सब उसी झलक से संभव होता है। यह अनुभव हमें यह सिखाता है कि जीवन केवल मुक्त होने के लिए नहीं, बल्कि जीने के लिए भी है। केवल बंधन तोड़ने से मुक्ति नहीं मिलती, जब तक कि प्रेम, भक्ति और आनंद का पूर्ण विस्तार न हो जाए।

इसलिए, मेरा विश्वास है कि जीवन में कम से कम एक बार आत्मबोध की झलक पाना, चाहे वह क्षणभर के लिए ही क्यों न हो, सबसे मूल्यवान उपलब्धि हो सकती है। यह हमें न केवल सत्य की झलक देता है, बल्कि उसे जीने की प्रेरणा भी देता है।

पूर्णता का भ्रम

लंबे समय तक, मैं इस सूक्ष्म भ्रम में रहा कि ज्ञान की एक झलक पाने के बाद, मैंने सब कुछ पा लिया है। वह एक पल इतना पूर्ण, इतना अभिभूत करने वाला लगा कि मैंने इसे अंतिम गंतव्य समझ लिया। लेकिन जीवन, अपने परीक्षणों और सबक के साथ-विशेष रूप से शरीरविज्ञान दर्शन के लेंस के माध्यम से-एक गहरी सच्चाई को उजागर करता गया। वह झलक अंत नहीं थी, बल्कि केवल शुरुआत थी। यात्रा अभी खत्म नहीं हुई है, और आगे का रास्ता जितना मैंने कभी सोचा था, उससे कहीं अधिक लंबा है।

Is a Glimpse of Enlightenment the Highest Experience?

Is there anything higher than a glimpse of enlightenment for a living being? If someone has tasted it, has he reached the ultimate peak? The answer is—no. A glimpse is like touching the summit for a moment, but true fulfillment comes only when one can stay there. After such a glimpse, one must return to their natural state, which is liberation or Samadhi.

Does Liberation Bring Greater Bliss Than Enlightenment’s Glimpse?

In a moment of enlightenment, prana fuels the experience, making it intense and extraordinary. But this surge is bound by the body’s limitations. In Samadhi, this energy is balanced, effortless, and eternal. The bliss may not feel as explosive, but it never fades. A lightning bolt may be brighter than the sun for a moment, but the sun never stops shining.

Will Someone Regret Missing the Glimpse If They Attain Liberation Directly?

If someone reaches Samadhi without ever having a glimpse of enlightenment, will they feel like they missed something? Perhaps, yes. That’s why it is said—before liberation, experience the peak of love, surrender, and devotion. Bhakti, romance, and deep connection give birth to that glimpse. It may last only a moment, but it ensures that Samadhi is not just a silent void—it becomes a state filled with love, bliss, and completeness.

Why a Glimpse Is Worth Experiencing

I truly believe that at least once in a lifetime, a glimpse of enlightenment is worth having. It may be brief, but it changes everything. Without it, Samadhi may feel like an absence rather than a presence. Love, devotion, and a deep sense of connection prepare the ground for it. After all, what is the point of reaching the peak if you have never felt the thrill of climbing?

The Illusion of Completion

For a long time, I lived under the subtle illusion that after experiencing a fleeting glimpse of enlightenment, I had attained everything. That single moment felt so complete, so overwhelming, that I mistook it for the final destination. But life, with its trials and lessons—especially through the lens of sharirvigyan darshan—revealed a deeper truth. That glimpse was not the end, but merely the beginning. The journey is far from over, and the path ahead is longer than I once believed.

कुंडलिनी जागरण का आनंद बनाम समाधि का आनंद: तीव्रता से परे स्थिरता की खोज

बहुत से साधक जागरण की झलक पाने के बाद सोचते हैं: यदि जागरण का आनंद इतना तीव्र है, तो समाधि, जो कम ऊर्जावान महसूस होती है, वह श्रेष्ठ कैसे हो सकती है? क्या सर्वोच्च आनंद ही अंतिम स्थिति नहीं होनी चाहिए? मैंने अभी समाधि प्राप्त नहीं की है, लेकिन मुझे लगता है कि इसका उत्तर तीव्रता में नहीं, बल्कि स्थिरता, गहराई और स्थायित्व में है।

मेरा अनुभव: जागरण की तीव्रता और उसकी सीमाएँ 

मेरे जागरण के दौरान, मैंने एक जबरदस्त आनंद का उफान महसूस किया, जैसे चेतना अनंत विस्तार में विस्फोट कर गई हो। मेरी सांस स्वाभाविक रूप से रुक गई और मैंने स्वयं का पूर्ण विलय अनुभव किया। लेकिन यह स्थिति इतनी तीव्र थी कि इसे बनाए रखना संभव नहीं था। शरीर की ऊर्जा समाप्त होने लगी और यह अवस्था जल्द ही फीकी पड़ गई। यह लगभग 10 सेकंड तक चली, लेकिन इसका प्रभाव गहरा था। यह चाहे जितनी भी गहरी अनुभूति थी, यह स्थायी मुक्ति नहीं थी। तब मैंने सोचा: क्या हो अगर समाधि इस ऊर्जा विस्फोट के बारे में बिल्कुल भी न हो?

जागरण का उफान: शक्तिशाली लेकिन अस्थायी 

जागरण के क्षण में, ऊर्जा मस्तिष्क की ओर प्रवाहित होती है, जिससे अत्यधिक आनंद, व्यापक विस्तार और गहन जुड़ाव की अनुभूति होती है। लेकिन यह उफान प्राण पर निर्भर करता है, जो शरीर से अधिक ऊर्जा की मांग करता है। यह एक शिखर स्तर का अनुभव है, न कि स्थायी स्थिति। यह बिजली की चमक की तरह है, जो पल भर के लिए सब कुछ प्रकाशित कर देती है, लेकिन फिर गायब हो जाती है, और व्यक्ति इसे फिर से पाने के लिए लालायित रहता है।

समाधि: आनंद का गहरा, शांत सागर

जागरण के विपरीत, समाधि किसी ऊर्जा विस्फोट की स्थिति नहीं होती, बल्कि पूर्ण स्थिरता होती है। मेरे समझ के अनुसार, यह सूक्ष्म लेकिन अत्यधिक संतोषजनक अनुभव है। इसमें कोई ऊर्जा खर्च नहीं होती, कोई बल प्रयोग नहीं होता, कोई उत्तेजना आवश्यक नहीं होती। मन विलीन हो जाता है और अनंत, आत्म-निर्भर आनंद प्रकट होता है। यह जागरण के झटके जितना तीव्र नहीं लग सकता, लेकिन यह कभी समाप्त नहीं होता।

स्थिरता तीव्रता से अधिक शक्तिशाली क्यों है? 

कल्पना करें कि दो प्रकार की रोशनी हैं: जागरण का आनंद = बिजली की चमक – अत्यधिक उज्ज्वल लेकिन क्षणिक। समाधि का आनंद = सूर्य – निरंतर, सहज और अटूट।

तेज ऊर्जा का उफान भ्रम को तोड़ सकता है, लेकिन केवल स्थिर समाधि ही उसे स्थायी रूप से मिटा सकती है। जागरण सत्य दिखाता है; समाधि उसे आपकी वास्तविकता बना देती है।

जागरण से समाधि की यात्रा 

कई साधक केवल केवली कुम्भक (स्वतः सांस रुकना) को बनाए रखने की कोशिश करते हैं, यह सोचकर कि अधिक प्रयास उन्हें समाधि तक ले जाएगा। लेकिन प्रयास प्रतिरोध पैदा करता है। इसके बजाय, व्यक्ति को स्थिरता में समर्पण करना चाहिए, जिससे मन और प्राण स्वाभाविक रूप से शांत हो जाएं। जब सांस अपने आप रुक जाती है, बिना किसी बल के, तब सच्चा केवली कुम्भक सहज रूप से समाधि की ओर ले जा सकता है।

क्या कोई जागरण के बिना सीधे समाधि तक पहुँच सकता है? 

कुछ लोग जागरण की तीव्रता महसूस किए बिना सीधे समाधि में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं। गहरी ध्यान अवस्था मौन ला सकती है, लेकिन सच्ची समाधि के लिए अहंकार का पूर्ण विघटन आवश्यक होता है। बिना जागरण के, मन अभी भी सूक्ष्म अहंकार संरचनाओं से जुड़ा रह सकता है, जिससे उसका पूर्ण अवशोषण संभव नहीं हो पाता। जागरण इन बंधनों को ढीला करता है, जिससे सच्ची समाधि संभव होती है। इसके बिना, व्यक्ति गहरी तंद्रा अवस्था में जा सकता है, लेकिन सच्ची मुक्ति का अपरिवर्तनीय परिवर्तन नहीं हो पाता।

समाधि की वास्तविक श्रेष्ठता 

जागरण एक अनुभव है। समाधि एक अवस्था है। जागरण आता-जाता रहता है। समाधि अटूट होती है। जागरण द्वार खोलता है। समाधि उस द्वार को पार करने की स्थिति है।

भले ही मैंने अभी समाधि प्राप्त नहीं की हो, मुझे विश्वास है कि सच्ची मुक्ति आनंद की खोज में नहीं, बल्कि उस स्थिति में विश्राम करने में है जो कभी समाप्त नहीं होती। शायद समाधि अधिक ऊर्जा के बारे में नहीं, बल्कि कम प्रतिरोध के बारे में है।

क्या कोई जागरण के बिना समाधि प्राप्त कर सकता है, विशेषकर यदि उसमें कम प्राण हो?

यदि किसी के पास जागरण की तीव्रता उत्पन्न करने के लिए पर्याप्त प्राण न हो, तो क्या इसका मतलब है कि वह कभी समाधि प्राप्त नहीं कर सकता? ऐसा जरूरी नहीं है। यद्यपि ऊर्जा जागरण समाधि की प्राप्ति के लिए एक उत्प्रेरक का काम कर सकता है, लेकिन अंततः समाधि तो एक स्थिरता की अवस्था है, न कि ऊर्जा विस्फोट की। एक साधक, जिसके पास कम प्राण है, फिर भी समाधि तक पहुँच सकता है, यदि वह मौन को गहराई से अपनाए और अहंकार को विलीन कर दे। भले ही जागरण की बिजली न चमके, फिर भी लगातार ध्यान, समर्पण और स्थिरता में लीन होने से मुक्ति का द्वार खुल सकता है।